L Homme Nu Kant

(posth.) « La plus grande jouissance sensible, qui ne se mêle d'aucun dégoût, consiste, quand on est en pleine santé, à se reposer après le travail. Ce penchant à prendre du repos sans avoir travaillé, quand on est en bonne santé, s'appelle paresse. » Kant « Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et de disposer à son gré de ses biens, de ses revenus, du fruit de son travail et de son industrie. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, 24 juin 1793. « Le

sens où ce n’est plus la beauté définie ; normeé selon des canons esthétiques officiels qui font l’art). Celui-ci a une finalité politique / intellectuelle. L’art est émotif car l’artiste veut provoquer en l’autre «  un sentiment esthétique » : cf. Kant III. Conclusion Ainsi, l’art est une activité aussi luxueusement que laborieusement inutile. Il relève du superflu, c’est-à-dire du non nécessaire, du futile ; or, c’est une activité strictement universellement humaine qui annonce l’homme

photographie noir et blanc encadrée, 6/15 128 x 128 cm FRAC Haute-Normandie collection Cette photographie d’une "sculpture naturelle" (installation) de NILS-UDO réalisée en 1978 dans les landes Lunebourg, montre un nid gigantesque dans lequel repose un homme nu. Le "nid", est l’un des thèmes emblématiques de l’artiste – il en a en effet bâti dans de nombreux endroits, tandis que ses autres créations sont en général des œuvres uniques. L’homme de ce nid est l’artiste lui-même, qui posa, mais seulement dans

moyen de libération _________________________ 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) _______________________________________ 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) _____________________________ 7 Le travail comme devoir moral (Kant) _______________________________________ 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) ________________________ 10 C. L’aliénation par la technique _______________________________ 11 La technique affaiblit l’homme (taoïstes

familiale et social dont il s'imprègne et qui lui transmet par l'apprentissage à la fois des comportements, préjugées, connaissances, croyances, des valeurs. Ces la culture qui est nécessaire à l'éducation, les philosophe de l'éducation du XVIII siècle: E. KANT ou J.J. ROUSSEAU, on fait de cette articulation de la culture et de l'éducation ce distingue d'un simple dressage à faire discipliné un enfant. Alors que le dressage visent l'adaptation de l'enfant, vise à son émancipation. L'homme surmonte sa condition

L’Être et le Néant (1943). La communication intra personnelle n’est autre que le jugement que nous portons sur nous-mêmes, bien que celui-ci apparaisse comme indissociable du jugement que les autres portent sur nous. L’Autre me scrute, me perce à nu, et ce que je veux dissimuler, impitoyablement, il me le signifie. Nous prenons donc toujours en considération le jugement d’autrui lorsque nous communiquons avec nous-mêmes. Sans lui, nous serions incapables de nous remettre en question. Mais

Hume (le plus grand philosophe d’Angleterre selon les britanniques), 3ème empiriste : Goerges Berklay (anglais) il radicalise l’empirisme : ‘nous n’avons que des sensations’ (pas d’explications) Leibniz, Spinoza et Descartes = rationalisme. *Kant va faire une synthèse de tout ceci (écrit en allemand) └> a écrit « La critique de la raison pure » (là où il fait la synthèse de l’empirisme et du rationalisme) └> a écrit aussi « De la raison pratique » (réflexion prolongée sur le monde) * au

beauté n’est pas statique, mais évolue au gré des passions, inutile mais représentative des désirs de l’Homme. L’utilité de la beauté La beauté n’a pas d’utilité ! Du moins pas chez les surréalistes. Pour Breton, qui reprend la définition de Kant, elle est « une finalité sans fin ».Les balades fureteuses de Breton dans les marchés aux puces sont l’illustration de cette recherche de l’inutilité. Il y allait « en quête de ces objets qu’on ne trouve nulle part ailleurs, démodés, fragmentés, inutilisables

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

partisants de partis opposés. Pour aller plus loin, on peut prendre l'exemple des millitantes féministes. Dans le monde entier on peut retrouver ces femmes qui revendiquent exactement les mêmes droits où qu'elles soient c'est à dire l'égalité entre homme et femme. Mais les méthodes de revendiquations qu'elles utilisent ne sont identiques en fonction des pays. Par exemple, dans les pays du sud comme l'Afrique du sud ou la Chine les femmes ont tendances à organiser des rencontres, des débats ou des interventions