L Homme Nu Kant

Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale 21 La source de la moralité 21 Annexes 21 Quelques idées supplémentaires 21 Le taoïsme 21 Le pardon 21 Une théorie de la magie 22 Le devoir d’être heureux (Kant) 22 Il y a tout de même de belles actions (Montaigne) 22 Juger et comprendre 22 Illustrations 23 Eichmann et la banalité du mal 23 Autres exemples 24 Citations 24 Sujets de dissertation 25 Introduction Valeur non morale

d’apprécier les chefs-d’œuvre des musées, de parfaire ses connaissances de l’histoire de la photographie, de découvrir certains cinéastes et de se passionner pour le cinéma, de s’intéresser à travers ses lectures aux idées de Marx aussi bien que de Kant, de Benjamin ou de Barthes. Une fois de retour au Canada, Wall acquit la conviction qu’il lui fallait trouver un mode d’expression qui lui permettrait de poursuivre le projet moderniste. Jeff Wall décide donc d’inscrire son travail en continuité

Classification des théories morales 11 Le fondement de la morale 12 La source de la moralité 12 Annexes 12 Quelques idées supplémentaires 12 Le taoïsme 12 Le pardon 12 Une théorie de la magie 12 Le devoir d’être heureux (Kant) 13 Il y a tout de même de belles actions (Montaigne) 13 Juger et comprendre 13 Illustrations 13 Eichmann et la banalité du mal 13 Autres exemples 14 Citations 14 Sujets de dissertation 14 Introduction Valeur

Rochefoucauld, Maximes, § 136 La femme est la marchandise suprême, celle qui fait vendre toutes les autres. Un ami Les femmes ne recherchent pas le bel homme. Les femmes recherchent l’homme qui a eu de belles femmes. Kundera, Le Livre du rire et de l’oubli Toutes les passions sont des désirs qui vont seulement d’humain à humain et non vers les choses. Kant, Anthropologie au point de vue pragmatique Du fait que nous imaginons qu’un objet semblable à nous […] est […] affecté d’un certain affect, nous

une idée, avoir une opinion différente de celle des autres, et c’est en cela que réside toute la difficulté : il faut oser faire soi-même le premier pas. Chacun doit réaliser son importance, sa part entière dans la société, d’où le « Sapere aude » de Kant. Les scientifiques raisonnent grâce aux observations, analysent les causes à effets. L’esprit des Lumières a également un souci de démonstration, de vérité, il s’appuie sur des choses prouvées dans le but de convaincre par des arguments les plus

cette relation ! Permettez-moi de manifester aussi publiquement toute ma reconnaissance à Madame Kédé Bellodine Angèle, mon épouse, dont le soutien ne m’a jamais fait défaut ! Je ne saurai oublier de témoigner toute mon admiration et mes hommages à un homme d’exception : l’ancien Ministre de l’Education Nationale du Cameroun, le Professeur Owona Joseph. Grâce à lui, le projet d’effectuer un doctorat en philosophie de l’éducation en France a été possible. J’exprime également ma vive gratitude à quelques

conscience Introduction 2 I. Approches épistémologiques 2 A. Le cogito (Descartes) 2 1. La révolution cartésienne 2 2. Je pense, donc je suis 3 3. La logique du système cartésien 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) 5 1. Le « Je pense » est un principe d’unité qui est la condition de toute pensée 5 2. Transcendantal et transcendant 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) 7 1. Le doute interdit d’utiliser les concepts de Je

(Descartes) PAGEREF _Toc196743881 h 2 1. La rvolution cartsienne PAGEREF _Toc196743882 h 2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2. Transcendantal et transcendant PAGEREF _Toc196743887 h 6 C. Le cogito est une illusion grammaticale (Nietzsche) PAGEREF

distribuer entre créatures mortelles les qualités nécessaires à la survie. Epimêthée donne aux uns la vitesse, aux autres la force, etc…Le frère d’Epimêthée, Prométhée découvre que dans le partage une espèce a été oubliée : l’Homme. Celui-ci est resté nu et vulnérable, condamné à l’extinction. Prométhée vole alors au dieu Héphaïstos le dieu forgeron, le feu et à la déesse Athéna les sciences et les arts pour en faire présents à l’homme. Pour cela, Prométhée est très sévèrement puni par Zeus. Le

certaines sociétés archaïques, celle du Citoyen l’est de la civilisation hellénique, celle du Moine Soldat (le chevalier) l’est de la féodalité et nous pouvons continuer la série : la figure de l’Erudit spécifie la Renaissance, la figure de l’Honnête Homme caractérise le Grand Siècle. Pour nous, depuis la Révolution industrielle, sous l’impulsion de ce changement de civilisation, c’est la figure du Travailleur qui prévaut. Aujourd’hui, le travail régente tout et tout est devenu travail : l’artiste travaille