L Homme Né Bon C Est La Société Qui Le Corrompt

Fiche de lecture Victor Hugo – Ruy Blas 1.1 Sa vie Victor Hugo, de son vrai nom, Victor-Marie Hugo, est né le 26 février 1802 à Besançon, est écrivain, dramaturge, poète, homme politique, académicien, et intellectuel engagé français, considéré comme le plus illustre des écrivains romantiques de langue et de la littérature française. Victor Hugo a fortement contribué au renouvellement de la poésie et du théâtre ; il a été admiré par ses contemporains et l'est encore, mais il a été aussi contesté

fois passé de l’état de nature à l’état de société, peut mettre en place un ordre social au service de l’intérêt général. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain et philosophe français né en 1712 dans une famille calviniste de Genève. Le calvinisme est une doctrine protestante théorisée par Calvin. Cette théorie repose sur trois principes essentiels : l’unique source de la foi est l’Ecriture sainte, la doctrine de la prédestination qui admet que chaque homme, au moment de sa naissance, est déjà destiné

Ne peut-il pas aussi être replacé dans un contexte plus actuel et ainsi mettre à mal toutes les thèses racistes ? D’après Merleau-Ponty, les actions humaines ne se limitent pas à une utilisation uniquement première du corps.“ L’usage qu’un homme fera de son corps est transcendant à l’égard de ce corps comme être simplement biologique ”. Ce terme de transcendant (du verbe latin transcendere : franchir, surpasser) employé par l’auteur pose immédiatement l’écart entre l’emploi du corps et le

Le contractualisme est un courant moderne de philosophie politique qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique qui aurait précédé l'instauration

Critique les mœurs de notre société occidentale en profitant du portrait de l’autre civilisation  Procédé des Lumières. La précision linguistique s’attaque à une définition acceptée. « Pour en revenir à mon propos »  Montaigne a l’esprit qui vagabonde. Donc il avoue lui-même qu’il fait des disgressions (normal pour Montaigne). Ne prétend pas être scientifique. b) Définition de la sauvagerie Fait une étude de l’étymologie (étumôn). Sauvage vient de silva  forêt  Homme primitif qui vit dans

commencement ; qui choisit le premier dirigeant? Comment on peut déterminer quelqu’un qui s’occupera de décider pour tous les autres. Comment peut on déterminer que cet homme est juste? C’est à mon avis là que se pose le problème, comment peut on savoir si le dirigeant que l’on déterminera désire être dans cette position? Je crois qu’un homme qui ne se plait pas à la tâche qu’on lui décerne ne pourra assurer pleinement ses activités. Et puis, si par manque de motivation le dirigeant n’arriverait plus à

temps, nous expliquerons ce qu’est une société et la différence entre la société animale et humaine. Pour cela nous inclurons la thèse d’Aristote, nous continuerons avec celles de Rousseau, d’Hobbes, et le contrat social. Pour finir nous verrons l’idée de Kant dans son « insociable sociabilité ». Une société désigne un groupement d’individus dépendant les uns des autres et agissant en fonction des biens communs, ce qui peut nous rapprocher de la société des animaux. Cependant, l’étude comportementale

Ruy-Blas est l’exemple même du drame romantique : Mélange des genres  1Don Salluste, personnage froid, ambitieux, fourbe, méfiant, mais très intelligent et très bon comédien, agit dans l’ombre pour mettre au point une machination machiavélique, ce qui est du domaine du mélodrame. 2Ruy-Blas, valet devenu grand seigneur, appartient au mélodrame par sa situation sociale et à la tragédie par la noblesse de ses sentiments. 3Don César, grand seigneur déchu, appartient à la fois à la tragédie par sa droiture

qu’ils aiment ou apprécient. La créature du Docteur Frankensein est monstrueusement moche et elle ne ressemble à rien d’existant. Son physique est immense, effrayant et la créature se délie de toute norme acceptée dans notre société. Malgrè tout, pendant la lecture de ce livre, bon nombres d’événements lui arrivent et interloquent forcément le lecteur. Dans quelle mesure le lecteur peut-il éprouver de la compassion envers la créature et quels sont les aspects qui lui permettent de s’y identifier ?

que lui reprocheront plus tard ses ennemis. Jean-Jacques Rousseau acquiert la gloire en 1750 avec son Discours sur les sciences et les arts. Toute sa philosophie est basée sur l’hypothèse suivante: l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt et le rend malheureux. Il réfute ainsi la notion de péché originel. Il renouvelle l’expression de ses idées dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en 1755. Jean-Jacques Rousseau retourne