L Homme Peut Il Vivre Sans Penser

Le sujet « Peut-il exister des désirs naturels » interroge la notion de désir, autrement dit des éléments que l'on peut désirer, notamment des choses que nous n'avons pas. Dans un second temps, cette thèse nous fait réfléchir sur l'existence de ces désirs, sur leur place dans notre vie. Il est intéressant également d'analyser l'interrogation « Peut-il » qui peut donner lieu à différentes questions telles que : Existe t-il des désirs naturels ? Sont-ils bénéfiques à l'homme ? Comment les définir

la cité. Ainsi, on peut penser que la parole à une nature profondément politique : on parle pour exprimer et partager ses opinions politiques. De plus, nous savons que l'homme est homme que parce qu'il appartient à une communauté politique : c'est, selon Aristote dans sa nature, sans quoi il est un dieu ou une bête. Il est dans l'intérêt de tous de vivre en communauté, pour dépasser en outre la violence de l’état de nature, mais aussi dans l'intérêt de chacun, afin de vivre mieux (division du travail

liberté de l’homme à agir, penser et réagir par lui-même. Ce n’est pas autrui qui va influencer nos choix car nous sommes les seuls à pouvoir décider ce qu’on deviendra plus tard. Ce n’est pas parce que telle personne nous attribue une identité que nous le sommes, mais au contraire, que c’est nous-mêmes qui définirons ce que nous serons réellement par notre propre liberté de parole, de choix et de pensée. Ainsi, la liberté d’un homme c’est de pouvoir s’exprimer, vivre et penser sans contraintes, ni sous

12-01-2003 actualisée le 18-10-2005 Un choix de 350 sujets de philosophie. Aucun n'est corrigé. Vous êtes bien punis ! Cliquez sur l'onglet DEMARCHES pour vous familiariser avec les méthodes de la dissertation. NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou

nous naissons pour une vie si courte, de ce que la mesure de temps qui nous est donnée fuit avec tant de vitesse, tarit de rapidité, qu’à l’exception d’un très-petit nombre, la vie délaisse le reste des hommes, au moment où ils s’apprêtaient à vivre. Cette disgrâce commune, à ce qu’on pense, n’a point fait gémir la foule seulement et le vulgaire insensé : même à d’illustres personnages ce sentiment a arraché des plaintes. ( …) Nous n’avons pas trop peu de temps, mais nous en perdons beaucoup

Elisabeth à réfléchir sur sa propre thèse qui affirme que l'engagement de l'individu au sein d'un groupe doit être fait avec l'amour du tout, ce qui permettrait l'accès à la vraie morale. Pour développer ses idées, nous avons pu observer que son texte peut être étudié de manière linéaire, le premier paragraphe se consacrant à l'éloge de l'altruisme, le second insistant justement sur la modération à apporter par rapport à l'altruisme, le troisième, sur l' individualisme étant également néfaste pour l'

dogme détienne la vérité ou du moins une vérité sur le monde, ne peut on pas le remettre en question? En effet le dogme est entendu comme étant une vérité incontestable et par extension dans une religion une vérité incontestable dans laquelle on a foi. Seulement il est légitime alors de poser une hypothèse: peut il exister une religion sans dogme? Et dans ce cas si cette religion ne s'encombre pas d'un dogme qui l'enfermerait alors peut-elle être qualifié de religion sans croyance, et donc par extension

font agir ? En admettant que toute action est le fruit d’un choix, n’est-il pas possible de dire qu’ils sont souvent influencés par des facteurs extérieurs ? I/ Quelles sont les différentes motivations qui nous font agir ? 1) Actions pour vivre : Les actions de nutrition, de désaltération ou encore de reproduction sont souvent l’une des principales préoccupations d’une certaine catégorie de personnes défavorisées vivant à une époque ou dans des pays dans lesquels la survie n’est pas toujours

humaines, plus collectives qu’individuelles. La volonté de mener une vie meilleure progresse, au détriment de l’individualisme, de l’idéologie du succès et de l’obsession de la performance. Mais cela n'est pas valable pour tout le monde et chacun peut partager un tout autre avis. Voila pourquoi je mets en évidence une citation formulée par Blaise Pascal afin de pouvoir expliquer à bien les notions de réussite. La problématique que nous pose le philosophe est : vaut-il mieux réussir dans la vie ou

n'existe pas une bonne signification de la liberté, elle peut définir l'état d'une personne, d'un peuple qui ne subit pas de contraintes, de servitudes exercées par une autre personne ou encore l'autonomie et la spontanéité d'une personne douée de raison. Finalement elle peut aussi être la possibilité de pouvoir agir selon sa propre volonté dans la mesure où l'on ne porte pas atteinte aux droits des autres et à la sécurité publique. La liberté peut être vue de façon différente selon les croyances ou les