L'Homme qui aimait les femmes

narrateur réserve à toutes les femmes dans cette histoire. Au cours d’une discussion entre le couple, le hasard les mène à parler de l’épouse de Hmad, l’ancien baroudeur. Encore une figure indéfinissable toujours calfeutrée conformément à la tradition : «-…on ne sait pas à quoi elle ressemble. – C’est une recluse. Hmad n’aime pas voir traîner ses femmes. Ils les saignerait plutôt ! ». La femme est donc un tabou social. Elle existe, évolue à l’ombre et sous la tutelle de l’homme. Un lecteur lucide se

bénédiction d’Allah soient sur son messager… Aujourd’hui plus qu’hier, par ignorance ou par orgueil, face à la vérité, certains s’attaquent à l’Islam et le critiquent. Alors que cette religion représente par excellence le respect des droits de l’homme de tous horizons et classes confondus. On l’accuse d’opprimer certaines catégories de personnes, de leur porter atteinte et de les dénigrer. La femme tout particulièrement est, prétendent-ils, considérée comme inférieure et dont les droits sont bafoués

I - CHAPITRE I, le borgne. Dans un premier temps, l'auteur dresse le portrait de Zadig. Il s'agissait d'un jeune Babylonien cultivé et riche. Il aimait et était aimé de la belle et jeune Sémire. Ils devaient se marier. Lors d'une de leurs promenades, des gardes sous la direction d'Orcan, voulurent enlever Sémire. Ce jeune Orcan était un homme de haut rang qui, par orgueil, se croyait plus à même de se marier avec Sémire. Elle fut blessée dans l'attaque, mais remercia Zadig de l'avoir sauvée. Ce

OEDIPE ROI DE PIER PAOLO PASOLINI (RESUME) I. INTRODUCTION En 1967, Pier Paolo Pasolini tourne une adaptation de la tragédie de Sophocle, Oedipe Roi, avec Franco Citti dans le rôle principal, et Silvana Mangano dans le rôle de Jocaste. Ce film est le premier volet de ce que son créateur appellera occasionnellement la "trilogie mythique", qui se composera ensuite de Carnets de notes pour une Orestie africaine (1968), et enfin de Médée (1970). Bien qu'Oedipe roi se présente comme une adaptation

« cri », Munch exprime ses obsessions de la mort et son angoisse permanente de la vie, du monde qui l’entoure. Son personnage principal paraît déshumanisé, tourmenté, peut-être comme lui ? Ce tableau reflète donc bien l’expressionnisme qui permet à l’homme de se délivrer de ses terreurs à travers l’art. « Je me promenais sur un sentier avec deux amis — le soleil se couchait. Tout d'un coup le ciel devint rouge sang. Je m'arrêtais, fatigué, et m'appuyais sur une clôture. Il y avait du sang et des

raconter qu'en certaines parties de cette contrée, des femmes, des hôtelières initiées aux pratiques sacrilèges, recélaient dans un fromage offert à tels voyageurs qu'il leur était loisible ou possible, le secret de les transformer soudain en bêtes de sommes qu'elles chargeaient de leurs bagages ? Cette tâche accomplie, ils revenaient à leur nature ; et toutefois cette métamorphose ne s'étendait pas jusqu'à leur esprit, ils conservaient la raison de l'homme, comme Apulée le raconte de lui-même dans le récit

(innommables) – fœtus – sabbats – vieilles – les Démons ». Tout cela évoque l’Espagne superstitieuse et croyante. *Delacroix (peintre contemporain, romantique XIXème) : La liberté guidant le peuple – les massacres de Scio – La mort de Sardanapale – Les femmes d’Alger. Delacroix est le peintre préféré de Baudelaire, le seul auquel il associe la musique dans son quatrain. Baudelaire avait écrit l’article en 1855 : « les admirables accords de sa couleur font rêver d’harmonie et de mélodie et l’impression

                                                                2   L’alchimie  Louis-­quatorzienne   L’homme  et  le  roi  :  le  levé  du  soleil       Lorsqu’on  évoque  le  nom  de  Louis  XIV,  de  multiples  autres  noms  viennent  à  sa  suite,   accompagnés  d’un

Du rire biblique en très très général Il paraît que le rire est le propre de l’homme. Or, le rire est persona non grata dans la Bible. Avoir mauvaise presse dans LE Livre, c’est, en soi, assez curieux ! La "Table pastorale de la Bible" (édition de 1974), ouvrage recommandable à tous ceux qui entendent se cultiver dans le domaine des Lettres sacrées, recense 28 utilisations du verbe "rire", et 8 du substantif. Pour le verbe, 26 citations émanent du Premier Testament, et 2 de St Luc ; pour le substantif

comme modèle. Le mot utopie vient du grec, cela veut dire « lieu qui n’est nulle part. » La racine de ce mot nous donne toute la dimension de cette île, qui n’existe pas mais qui est une chimère en quelque sorte. Un lieu inventé de toute part ou l’homme, grâce à son évolution à réussi à atteindre une sorte d’endroit parfait ou tous sont égaux. Cette île imaginaire se nommait abraxa. Par la suite, le roi Utopus la conquiert et il va y installer une société parfaite basée sur de nombreux points dont