L'Homme qui aimait les femmes

il répandait la bénédiction. Ministère de la Guérison, p. 21 I l en est qui estimeraient un grand privilège de pouvoir visiter les lieux où le Christ a vécu, de fouler les chemins où il a marché, de contempler le lac au bord duquel il aimait à enseigner, les collines et les vallées sur lesquelles ses regards se sont posés. Mais point n’est besoin d’aller à Nazareth, à Capernaüm, ou à Béthanie, pout marcher sur les traces de Jésus. Nous trouverons l’empreinte de ses pas près du lit

La maоtresse ouvrit le livre et dit "Qu'est-ce que Dieu? Dieu est un pur esprit, infini-ment parfait." Josyane ne comprend pas la phrase, pas un seul mot et Mlle Garret ne comprend pas pourquoi Josyane ne comprend pas. Mlle Garret dit aussi que "L'homme est compose d'un corps et d'une вme." Cela est aussi un mystere pour Josyane. Le plus petit frиre de Josyane, Nicolas, est nй avant sa date. Grвce а Nicolas, c'est possible que la machine а laver est revise et la tele retourne. Catherine (une petite

roman épique de Gilliatt, au sens où il condamne son héros à l’effacement). La tragédie vient aussi de l’éducation donnée par Lethierry à Déruchette. Si les Travailleurs de la mer se démarque d’une comédie précise de Molière, c’est de L’École des femmes. Lethierry a élevé Déruchette dans une innocence qui est aussi une ignorance. Cette éducation en a fait un être éminemment dangereux, explosif : « Cette petite fait de la flirtation à poudre » comme le dit un « vieux gentilhomme émigré » 12 (l’exemple

|Séance 1 |Séance 2 |Séance 3 |Séance 4 |Séance 5 | SEQUENCE : Objet d’étude : le roman et ses personnages, visions de l’Homme et du monde Le père Goriot de Balzac : père et fille, étude de personnages Cette séquence prévoit d’aborder en plus d’extraits du Père Goriot des textes issus des littératures anglaise, allemande et nord-américaine. Un tel choix pose le problème de l’étude d’œuvres traduites.

déchiré » et pour répondre « présent » à la vie, tout simplement.] On ne gagne rien à déserter le présent : or cette désertion est notre lot quotidien. Saint Augustin, amplifié par Pascal, nous renvoie sans ménagement à une distensio animi qui écartèle l'homme entre le passé et le futur, c'est-à-dire entre deux néants. Quelle meilleure preuve de notre faiblesse ontologique ? Or, toute considération religieuse mise à part, ce présent déchiré nous exproprie de notre part de « temps vécu ». Nous nous exilons

extrême. Bon sujet de comédie, y réfléchir : l’homme à sentiments ». Peut-être cette note trouve-t-elle son incarnation dans le personnage de Valenod. Un peu à la manière de Diderot, Stendhal se moque des amoureux transis, mais il ne faut pas se méprendre s’il se moque des émotions ce sont des fausses émotions, des faux sensibles et des fausses passions. L’émotion et la vraie sensibilité sont forcément sincères, authentiques et pour Stendhal « l’homme passionné qui parle le langage de sa passion

considéraient bien tous comme un croquemitaine qu’il fallait craindre et éviter. Si l’on ignorait sa véritable histoire, on ne s’en était pas moins fait un devoir religieux de lui en broder une, plutôt mauvaise que bonne, car le père Louison aimait et pratiquait trop la solitude pour être devenu populaire parmi les villageois. Il se contentait généralement d’aller offrir sa pêche ou sa chasse à ses clients ordinaires : le curé, le docteur, le notaire et le marchand du village, et si

d'émigrés Qui venaient tous de leur plein gré Vider les poubelles à Paris Elle croyait qu'on était égaux Lily Au pays de Voltaire et d'Hugo Lily Mais pour Debussy en revanche Il faut deux noires pour une blanche Ça fait un sacré distinguo Elle aimait tant la liberté Lily Elle rêvait de fraternité Lily Un hôtelier rue Secrétan Lui a précisé en arrivant Qu'on ne recevait que des Blancs Elle a déchargé des cageots Lily Elle s'est tapé les sales boulots Lily Elle crie pour vendre des choux-fleurs

initié. Ce rappel visuel peut nous donner un petit aperçu de ce qui nous attend avec la lecture de cet ouvrage. Pour le côté écrit, il y a des références à l’Ancien Testament dans le quatrième de couverture, la Genèse plus précisément : « Le village aimait Emile Typhon comme le fruit défendu. » (l. 1, quatrième de couverture). En acceptant de croire en Emile, les gens abandonnaient leur petite vie monotone, s’abandonnaient au rêve, monde inconnu à l’image d’Eve et d’Adam délaissant le Jardin d’Eden : « Emile

roman épique de Gilliatt, au sens où il condamne son héros à l’effacement). La tragédie vient aussi de l’éducation donnée par Lethierry à Déruchette. Si les Travailleurs de la mer se démarque d’une comédie précise de Molière, c’est de L’École des femmes. Lethierry a élevé Déruchette dans une innocence qui est aussi une ignorance. Cette éducation en a fait un être éminemment dangereux, explosif : « Cette petite fait de la flirtation à poudre » comme le dit un « vieux gentilhomme émigré » [12] (l’exemple