L'Homme qui revient de loin

Qu’est ce que c’est que l’Homme ? En voilà une question qui tourmenta l’esprit des philosophes et fut l’objet de débats pendant des décennies, sans qu’on puisse pour autant trancher. L’Homme est-il un animal ? Serait-il un animal rationnel, tel qu’Aristote a su habilement le définir ? Ou serait-il ce manque, ou cette incapacité de se défendre qui le caractérise le plus ? On relève bien que le mot animal revient dans les différentes définitions de la nature de l’Homme. Deux questions alors s’imposent

étales de livres, c’est bien parce que les utopies fascinent. Le concept encore aujourd’hui loin d’être essoufflé, ne date pas d’hier. Voltaire, Rousseau ou encore Diderot, nombreux sont ceux à en avoir dépeint une afin de critiquer la société de leurs temps. Avec la publication en 1721 des Lettres persanes , il est possible de constater une ressemblance

Un homme vit une couleuvre : « Ah ! méchante, dit-il, je m'en vais faire une oeuvre Agréable à tout l'univers ! » A ces mots, l'animal pervers (C'est le serpent que je veux dire, Et non l'homme : on pourrait aisément s'y tromper), A ces mots, le serpent, se laissant attraper, Est pris, mis en un sac ; et ce qui fut le pire, On résolut sa mort, fût-il coupable ou non. Afin de le payer toutefois de raison, L'autre lui fit cette harangue : «

forme du libre-arbitre revient finalement à s’enfermer dans le dilemme suivant : ou l’homme est libre, absolument et immédiatement, ou il ne l’est pas, ne peut pas l’être et ne le sera jamais. Pour sortir de ce di- lemme, il faut cesser de vouloir opposer liberté et nécessité. « Je dis que cette chose est libre qui existe et agit par la seule nécessité de sa nature, et contrainte cette chose qui est déterminée par une autre à exister et à agir » (Lettre à Schul- ler). Loin d’opposer la liberté et

| | |Tout est temporaire, tout finira par mourir. L'Homme a toujours eu à faire face à cette réalité qui est la mort| | |de l’autre et la sienne. La mort est inconnue, mystérieuse et surtout crainte. L'Homme voit la mort à plusieurs|Émettre le problème | |occasions sans savoir de quoi il s'agit vraiment. Pourquoi craignons-nous la mort? Qu'est-ce

si à la fin de sa lecture, le lecteur partagera la même opinion que l'auteur. De plus, Lucrèce parle, plus loin, des sens, "premiers à nous avoir donné la notion du vrai", ces mots font appel à la mémoire de l'Homme sur son origine, en effet, depuis la naissance de l'Homme, celui-ci s'est toujours fier à son instinct et à ses sens pour survivre et pour posséder la notion de vrai, or l'Homme a survécu, ce qui montre que les sens apportent bel et bien la vérité. Ici, le terme "notion de vrai" se rapporterait

matériel et le monde spirituel. Ce poème est considéré comme un art poétique, appelé plus tard ; le Symbolisme. Nous nous demanderons en quoi ce poème peut-il être considéré comme un art poétique ? Il est donc logique de voir les relations entre l’homme et la nature, lieu sacré et symbolique et ensuite la conception du langage poétique qui constituent deux éléments essentiels de ce courant artistique. La correspondance peut être définie de plusieurs manières ; un rapport de conformité, de symétrie

plan moral seule notre façon de nous comporter est décisive. Une passion sera dite "bonne" si celui qui l'éprouve en assure la maîtrise. A l'inverse, une passion sera dite "mauvaise" si l'être passionné "s'y laisse assujettir". Rousseau considère l'homme bon par nature et affirme qu'il est dans sa nature d'éprouver des passions. Si nos passions nous entraînent au mal, ce n’est que de notre faute, parce que nous nous sommes laissé entraîner, sans y résister. Il s'agit de "ne pas nous laisser vaincre

accouchement. Il a grandi seul et sans vrais parents. Les gens de la ville l’appellait « le fils du péché ». Il travaille en ville pour gagner de l’argent mais vit loin de celle-ci, et loin des gens qui le méprise, développant en lui une grande haine pour les gens de là-bas. Il vole un serpent à un homme qui les vendait à Taroudant * L’homme aux serpents : un homme qui élève des serpents et les vend à Taroudant. Il a rencontré le jeune Allal en ville, alors que ses serpents s’échappaient de son sac

vis s'asseoir ! Tu mugissais ainsi sous ces roches profondes ; Ainsi tu te brisais sur leurs flancs déchirés ; Ainsi le vent jetait l'écume de tes ondes Sur ses pieds adorés. Un soir, t'en souvient-il ? nous voguions en silence ; On n'entendait au loin, sur l'onde et sous les cieux, Que le bruit des rameurs qui frappaient en cadence Tes flots harmonieux. Tout à coup des accents inconnus à la terre Du rivage charmé frappèrent les échos, Le flot fut attentif, et la voix qui m'est chère Laissa tomber