L'Homme qui voulait vivre sa vie

artistiques.                 La séquence étudiée porte sur la poésie. La poésie est un art littéraire, une harmonie de vers qui consiste à donner vie et sonorité aux mots. La poésie traverse les siècles, évolue dans sa forme, dans ses règles… Mais ses ambitions, elles, restent présentes.  Comme Andrée Chédid le dit :  « Si la poésie n'a pas bouleversé notre vie, c'est qu'elle ne nous est rien. Apaisante ou traumatisante, elle doit marquer de son signe ;autrement, nous n'en avons connu que l'imposture»

lire ni écrire, habite avec Albert et avec Lucien à Alger. Camus était un élève très doué, on lui accorde une bourse pour l’université. Il voulait devenir prof de philosophie, mais la tuberculose lui empêche de le devenir. Camus était adversaire de la dictature. Il était membre du parti communiste, mais pas très longtemps. Il quitte l’Algérie pour aller vivre à Paris, il était très engagé dans la lutte contre le fascisme. Il est très actif dans la résistance. Il fonde un journal « Combat », ou

est à la dérive. Et que l'homme perd son statut. Jean Rostand est un biologiste de formation mais il aura plus d'un seul masque durant sa longue vie. Il est aussi très intéressé par l'Homme et son milieu de vie. Ayant vécu les deux Grandes Guerres il a vu les atrocité liée à l'utilisation abusive de la technologie. Nous verrons dans cette dissertation l'évolution de la science depuis ses balbutiements jusqu'à notre époque et comment elle procure le statut de "dieux" à l'Homme. Dans un second temps

partisan de la monarchie à ses débuts devient, après plusieurs années, loyal à la révolution française. Victor Hugo se dirigeant chaque jour en peu plus du coté de la Modernité va passer cependant par plusieurs mouvements littéraires tout au long de sa vie, mais il restera toujours fidèle au Romantisme. La Préface de Cromwell inaugure le drame romantique avec ses audaces et déclenche la bataille entre Classiques et Modernes. Victor Hugo dénonce aussi la misère, produit du capitalisme, comme le chef des

Aventures de Télémaque », un roman qui raconte l'apprentissage du fils d'Ulysse auprès du sage Mentor, son précepteur. Mentor, qui est le double de Fénelon, va enseigner à Télémaque l'art de vivre heureux. La grande idée de ce moraliste (Fénelon) par ailleurs est adversaire de l'absolutisme royal, consiste à mener une vie saine et de mœurs rustiques, et à abandonner le luxe corrupteur. Transformer la lecture en une singulière odyssée, fournir au public cultivé un livre accessible où chacun pourra prendre

de nombreuses personnes la liberté représente l'abscence de contrainte, c'est pouvoir faire ce qui nous plait vous répondrons en majorité les individus. La liberté absolue, la liberté illimitée, le libre arbitre c'est certes le plus grand désir de l'homme. D'où viens cette si grande envie de liberté? sommes nous seulement capable de connaître l'origine de ce désir de liberté ou ne serait ce que la signification même de ce mot? qu'est ce que la liberté en tant que telle? pourquoi ce si grand besoin

1905 et a perdu son père 15 mois plus tard. Sa mère et lui ont été recueilli par les grands-parents maternels. Déjà à 7-8 ans, il écrivait des histoires en plagiant des récits d'aventure ou des films. En 1917, sa mère s'est remariée et, est partie vivre à La Rochelle. C'est la que Jean-Paul a vécu ses pire années. En 1920 il retourne à Paris et en 1924 il réussit le concours pour rentrer à l'école normale supérieur. C'est lors de son oral qu'il se lie avec une jeune étudiante, Simone de Beauvoir.

Nous étudierons, dans un premier temps, la relation de l’Homme avec son idéal, dans un second, les sanctions qui en découlent et enfin le point de vu psychologique de l’aliénation qui suit. L’Homme suit un transfert de sa vie par la foi. En effet, selon Henri de Lubac, l’humain suit le divin alors que c’est une réalité de l’individu par rapport à son désir d’humanité qu’il recherche. La foi permet une possibilité de grandeur de l’homme. Selon Freud, le marxisme est une conception du monde qui

Calliclès, par exemple, nous dit dans le Gorgias de Platon que l’homme qui ne cherche pas à satisfaire ses désirs mène « une vie de pierre ». De plus, Épicure nous enseignait qu’en apprenant à nous contenter de plaisirs simples, nous pouvons trouver l’ataraxie, ou l’absence de trouble, et ne pas souffrir du manque. Ainsi, le bonheur vient du fait que l’on doit apprendre à combler ses désirs : la fin du désir est le commencement de la vie heureuse. Cependant, le sens même du mot « désir » semble indiquer

portera sur les brusques revirements des sentiments du Misanthrope et pour finir nous verrons dans notre troisième idée l’Homme au Ruban Vert qui se pose en victime des hommes par son excès de vertu. Lors du dénouement, Alceste propose tout d’abord à la belle Célimène de vivre ensemble quand il dit : « tous les humains (V1762) / tous les esprits (V1765) » et aussi de vivre à l’écart des hommes, dans son « désert » (V1763) Ce parallélisme (V1762-1765) signale l’identité de situation entre lui