L Homme Revolte

Le thème de la violence, dans Le Torrent d'Anne Hébert, est étroitement lié au thème de la dépossession (violence ou agression contre la personne) quand ce dernier thème n'en est pas consécutif. La violence est aussi associée au thème de la révolte (violence qui est une réaction à la violence subie) qui est issue, du moins chez François, de la violence qui lui fut faite par sa terrible mère. Il semble en effet qu'à chacune des soixante-cinq pages de la nouvelle tout bouillonne, qu'il n'y

fait chant, la révolte se fait verbe... Que serait un homme sans cette petite lumière, que serait-il sans cette conscience, cette saine fureur qui lui fait redresser la tête, dire non, même au péril de sa vie? La vie et le monde s'acharnent à nous rogner les ailes, mais c'est notre devoir absolu de nous efforcer en retour de les étendre, le plus large possible. Je dis non, je refuse, j'accuse, je mets en doute… Je me révolte donc je suis. Mais aujourd'hui, qu'en est-il de la révolte, dans un Occident

le médecin Rieux qui se consacre à venir en aide aux autres avec deux autres personnages, un prêtre et un journaliste qui tentent d’aider leurs semblables chacun à leur façon. Son œuvre mêle plusieurs idées, la prise de conscience de l’absurde, la révolte ainsi que la solidarité. Les mots utilisés par Albert Camus pour décrire la ville d’Oran sont assez sévères. Il y présente la laideur, la fragilité face aux éléments et le manque de caractère de la ville d’Oran dans laquelle se déroule le roman. La

Introduction : La Chronique de Jean Le Bel est un récit historique qui ne parle pas simplement de la Jacquerie, une révolte paysanne qui affectera en 1358 la région parisienne située principalement à l’Île-de-France, en Beauvaisis et en Brie, mais bien de la guerre de Cent Ans. Elle reflète l’histoire de son présent troublé par les nombreuses guerres et maladies telles que la peste, une épidémie qui fut transmise par les rats et les puces. Son récit nous amène dans le passé, dans un autre monde

celui-ci, sans jamais se révolter ni se plaindr. Et même quand ça lui arrivait de se révolter, cette révolte se fait silencieusement sans jamais oser la manifester en face de lui, meme si, parfois ''elle avait du mal a accepter qu'il la ridiculise, qu'il l'insulte, qu'il passe devant elle comme si elle n'était qu'un animal domestique'' p100. Nous sommes en Afghanistan en 1959. À la mort de sa mère, Meriem, jeune Harami (bâtarde) de quinze ans est forcée par son père d'épouser un homme de trente ans son

atteindra son apogée au XXe siècle, avec des auteurs comme Sartre, Zola mais également Camus avec son essai intitulé L’Homme révolté de 1951. Cette œuvre, qui s’inscrit parfaitement dans ce que l’on appelle alors la littérature engagée, pose le problème de l’oppression et invite ses victimes à une rébellion avec cette célèbre citation : « Qu’est-ce qu’un homme révolté ? Un homme qui dit non. ». Cependant, faire entendre une cause ne doit pas être le principal objectif d’un auteur, celui-ci doit également

transformer le monde, les hommes malgré l’absurdité du monde. Il illustre la lutte, le courage, la rationalité. Rieux veut secourir les hommes abandonnés d’un Dieu qui pour lui n’existe pas. Il se demande « Quel Dieu peut faire cela ? » Grâce à la révolte, il refuse l’absurde de la vie, il se bat dans l’espoir de trouver la tendresse humaine. Il sait, ce qu'il faut faire, c'est-à-dire faire son travail correctement, « honnêtement ». « Rieux avait seulement connu d'avoir connu la peste et de s'en souvenir

Pompée (-106 à -48), homme d'état romain, est devenu consul en -89 sans avoir suivi le cursus honorum. Il renonça au proconsula et créa un trium vira (pacte secret passé entre trois personnes) avec César. Pour renforcer ses relations avec ce dernier, il se maria avec sa fille. Après la mort de celle-ci, César voulu se venger et Pompée fut forcer de quitter Rome et se réfugia en Egypte où il fut assassiné par un homme de main de Ptolémé XXIII qui renverra sa tête à Rome. Alors que Sylla entre dans

blanche, 1er semestre 1897 L’homme aux semelles de vent Sur cette caricature de Rimbaud, on peut voir que Paul Verlaine considère Rimbaud comme un voyageur et il lui donne même le surnom de « l’homme aux semelles de vent ». En effet, Rimbaud est un homme libre : à 16ans, il fugue pour la première fois et rentre chez lui moins d’un mois plus tard. Quelques temps après, il fugue une seconde fois. Lors de ses fugues, il écrit Les cahiers de Douai, où, dans des poèmes comme Ma Bohème (1870), il raconte

par l'ONG de la ligue algérienne pour la défense des droits de l'homme aurait une chance d'aboutir mais cette dernière est présidé par un homme de 82 ans qui n'a peut être plus l'âge de se « battre »dans un pays où les émeutes sont devenus fréquentes et n'aboutissent qu'à une banalisation de la violence et de la répression. En Egypte le vent de la révolte a été poussé par la chute de ben ali en tunisie, ces derniers malgré la violence des affrontements n'ont jamais abdiqués et se sont au contraire