L'Homme sans âge

Répartition des hommes : -savoir les localiser -savoir expliquer cette localisation 2. Peuples cueilleurs /chasseurs : -savoir les localiser -connaître les caractéristiques 3. Evolution de la population du monde : -connaître l’évolution depuis l’homme de Cro-Magnon 4. L’explosion démographique : -savoir l’expliquer -connaître les définitions 5. Pyramides des âges : -connaître les définitions -savoir analyser une pyramide VOC : -Densité de population : répartition de la population au km2

Un peu d'Histoire... La Renaissance - ou la transition entre le Moyen Âge et les Temps Modernes La Renaissance (ou XVIe siècle) constitue la période des Grandes découvertes : Découvertes scientifiques (astronomie, mécanique, architecture, imprimerie, etc.) : Copernic, Galilée, etc. Découvertes de nouveaux mondes (Amériques, Afrique, Indes : l’Europe est avide de conquêtes) et de nouveaux modes de vie (un débat émerge entre le concept de la civilisation et celui de la sauvagerie). Il s’agit

de « L’avenir d’une illusion » publié en 1927 est la religion et le soutien qu’elle apporte à l’homme. Pour Freud, la religion est une névrose, qui permet à l’homme d’obtenir une nouvelle figure paternelle pour affronter la réalité du monde. Exercée sur l’homme dès son plus jeune âge, il est logique que l’homme fixe ses repères sur la religion et ainsi ne fasse pas face à la dure réalité. Mais l’homme est-il obligé de vivre avec la religion ? Ne peut-il pas affronter la vie sans elle ? Telles sont

Histoire de la littérature  Moyen –âge Contexte  Dieu explique tout , forte place pour la religion , pas de place pour l’Homme et sa réflexion . Littérature oral car gens analphabète. Transmise par troubadoures. La langue officiel était le latin et traduis en francais a la fin du moyen-âge. Littérature  Mettre en scène les exploits des chevalier , esprit chevaleresque en mêlant fait historique et légende (chanson de geste). Parler de l’amour (amour platonique) amour courtois qui finis par la

Chapitre 1 : Moyen Âge Introduction : situation dans le temps Quelques repères chronologiques Moyen âge dure environ 1000 ans. 476 ap.J.C Chute de l’Empire romain (la capitale de l’Empire romain succombe). 1453 Chute de Constantinople (Istabul actuel) aux mains des Turcs. 312 L’empereur Constantin se convertit au christianisme. Les invasions barbares (IV –VI siècle) 511 Baptême de Clovis, roi des Frances. 1. Les «deux» Moyen Âge Négative * La peste * Les croisades *

et sentiments qui sont comme extérieurs à l'homme et comme imposés à l'ndividu par la société (religion, language, mariage, réussite scolaire). Expression de la conscience collective. Action sociale = Objet sociologique. Comportement volontaire et très conscient. Idéal type = Concpet abstrait ou représentation modélisée, stylisée d'une réalité sociale. Allination = L'homme qui a perdu son sens, ne peut plus réfléchir Réification = L'homme est redevenu une chose Neutralité axiologique

Depuis l'antiquité , les philosophes n'ont pas cessé de répéter que la supériorité de l'homme sur l'animal réside dans sa faculté de penser librement grâce à sa raison . La liberté s'oppose d'une part à l'esclavage et à la servitude , et d'autre part nà la nécessité et au déterminisme . Au sens général , elle désigne le droit du citoyen à agir conformément à sa volonté dans la limites des lois de l'Etat . Rousseau fait ici un constat paradoxal même si les hommes veulent se séparer de la liberté ils

CHAPITRE 1 Les instruments africains de protection des droits de l’homme SECTION2. La Charte africaine des droits et du bien - être de l’enfant • Adoptée en juillet 1990, entrée en vigueur le 29 novembre 1999, ratifiée par le Sénégal le 29 septembre 1998  La CADBE reconnaît aux enfants les mêmes droits que ceux énoncés dans la CDE ( § II)  Porte une attention particulière aux atteintes spécifiques à leurs droits vécues par les enfants en Afrique. ( § I)  Attribue des responsabilités

(antiqua) – antérieure à l’adoption du christianisme par les empereurs romains – et la moderne (nova) qui dure depuis lors. Cet âge moderne, il le conçoit comme celui des « temps obscurs » de la barbarie. Longtemps, beaucoup d’écrivains chrétiens avaient défini ainsi l’époque antérieure au christianisme : Pétrarque déplaçait cette notion de l’antiquité païenne au Moyen Âge chrétien. L’Histoire se devait d’être italienne et de rénover l’âge antique ; c’est par l’Italie de ses contemporains, par le développement

l’intérieur des animaux on fait la différence avec la mobilité (distinction par rapport aux végétaux). Ainsi on a encore la question de la différence entre l’Homme et l’animal. Quand on regarde des définitions d’Aristote ou encore d’Ulpien (juriste), on s’aperçoit que les Grecs et les Romains n’avaient pas une division aussi tranchée entre l’animal et l’Homme (la personne). En effet, Ulpien traite de tous les animaux de la nature et considère qu’au départ il ne faut pas faire de distinctions entre les animaux