L Homme Selon Montaigne

Sujet : Selon vous le détour par l’autre est-il un bon moyen pour dénoncer les travers de sa société ? Depuis de nombreuses années les écrivains et les philosophes se questionnent sur l’Homme et sa place dans la société. Plus précisément depuis la période des Grandes Découvertes, qui a poussé l’Homme à se remettre en question avec l’apparition de nouveaux individus ayant d’autres religions et diverses cultures. Le détour par l’Autre signifie prendre un chemin contourné pour réfléchir sur la société

que la terre tourne autour du soleil. C'en est fini du géocentrisme, c'est la naissance de l'héliocentrisme. Tous ces éléments révolutionnent les systèmes de pensée, la diversité des hommes et des coutumes voit naître le relativisme. Déjà Montaigne dans les Essais, plus particulièrement dans Des Cannibales et Des Coches, nous dresse un portrait de ce que l'on appellera au dix-huitième siècle le "bon sauvage" et nous vante les mérites de ces peuples purs et innocents, à l'inverse des Européens

FICHES ORAL FRANCAIS MONTAIGNE, Essais, III, 6, « Des coches » Michel Eyquem de Montaigne est un philosophe et moraliste de la Renaissance né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592. Il a pris une part active à la vie politique comme maire de Bordeaux. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe, comme Shakespeare et Descartes ou encore Proust. Contexte historique : Conquista : extermination des indiens sur l’ordre du Pape, avec l’aide

METAPHYSIQUE ET LANGAGE Montaigne dans le tome I des Essais, chapitre XXVI dit toute la difficulté que pose le langage par rapport au réel. Il explique à la fois que le langage ne compte pas et que pourtant il n'y a rien qui compte davantage. Ces thèses semblent contradictoires. Mais elles doivent peut-être être retenues toutes les deux parce que leur tension définit le cadre dans lequel inscrire une réflexion sur le langage et sur les limites du langage. Montaigne prend pour exemple deux architectes

plus de connaissances ce qui en découle aujourd'hui à la multitude de connaissances que nous avons à notre disposition. Si ces connaissances peuvent être d'ordre matériel, elles le sont donc aussi de l'ordre de la connaissance de soi. Ainsi, tout homme disant « Je » possède une certaine connaissance de lui. Malgré cette affirmation, on se demande toujours aujourd’hui si nous avons la possibilité d’avoir une connaissance complète de soi. Mais « se connaître » semble essentiel pour prendre des décisions ;

questions fondamentales qui se pose à l'homme est bien sûr celle de son identité : qu'est-ce qu'un homme ? Qu'est-ce qu'un individu ? Consulter le programme Travailler sur des sujets du bac Consulter la méthodologie Trouver la définition d'un mot L'écriture de soi Certains écrits s'organisent, pour tenter de répondre à cette question, autour d'une description de soi. Au xvie siècle, Montaigne, dans Les Essais, essaie de se dépeindre, pour se comprendre. L'autoportrait prend une valeur argumentative

péché originel. Il doit se débarrasser de cette salissure originelle en s'approchant de Dieu seul, en aimant Dieu seul, qui demeure l'auteur de son salut et de sa vie éternelle. Pascal raccroche la vie à l'idée du salut de l'âme, de la salvation. Selon lui, il faut avant tout « tendre les bras au libérateur ». Pour avoir exploré les profondeurs de l'âme humaine, Pascal sait que seule l'humilité peut conduire et guider ces âmes déchues et insatisfaites vers Dieu, qui seul, détient le pouvoir

son discours. PARTIE I Dès lors, on pourra distinguer plus facilement la machine et l’homme que la machine et l’animal. L’homme est doté de la raison. De plus, l’animal, puisqu’il ne possède pas la raison, est comme une machine. La raison, selon Descartes, c’est la faculté de juger, de distinguer le vrai du faux. C’est pourquoi les termes «raison» et «pensée» vont de pair. C’est avec le fameux cogito («Je pense, donc je suis») qu’il formule sa logique. C’est par cette formule que le «je»

de Stendhal Mm Santerre, une vie de Serge Grafteaux Les Ritals de Cavanna Archives du Nord de Marguerite Yourcenar Mmoires intrieurs de Franois Mauriac Comprendre la dmarche autobiographique Avant-propos de 1580 Avis aux lecteurs des Essais de Montaigne Les Confessions de Jean-Jacques Rousseau Mmoires capitales de Groucho Marx Vie de Henri Brulard de Stendhal Alger, Un enfant dans la tourmente de Line Meller-Sad LEcriture ou la Vie de Jorge Semprun Antimmoires dAndr Malraux Enfance de Nathalie Sarraute

de l’ensemble des textes. - Pour attribuer la note maximale de 4 pts, on n’attendra pas du candidat qu’il ait repris exhaustivement tous les éléments proposés ci-dessous. - On accordera la moyenne aux copies qui auront vu la comparaison homme/ animal et la vision dépréciative de l’homme. - On valorisera une réponse synthétique ainsi que les copies qui confrontent véritablement les textes et qui présentent d’autres éléments. Eléments de corrigé : Ces trois textes présentent une