L Homme Seul Peut Bien Penser

Elisabeth à réfléchir sur sa propre thèse qui affirme que l'engagement de l'individu au sein d'un groupe doit être fait avec l'amour du tout, ce qui permettrait l'accès à la vraie morale. Pour développer ses idées, nous avons pu observer que son texte peut être étudié de manière linéaire, le premier paragraphe se consacrant à l'éloge de l'altruisme, le second insistant justement sur la modération à apporter par rapport à l'altruisme, le troisième, sur l' individualisme étant également néfaste pour l'

Je ne pense jamais au futur. Il vient bien assez tôt. Albert EINSTEIN L'imagination est plus importante que le savoir. Albert EINSTEIN Certaines questions ne sont difficiles que parce qu'on les pose. André FROSSARD Le sage poursuit l'absence de douleur et non le plaisir. ARISTOTE Quand la prudence est partout, le courage n'est nulle part. Cardinal Désiré Joseph MERCIER L'interminable est la spécialité des indécis. Emil Michel CIORAN Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer

dissertation. I - Sujet : « Peut-on être esclave de soi même ? » Les hommes sont naturellement libres de penser et d'agir selon leurs envies et leurs besoins. Il leur arrive parfois de ne pas pouvoir se contrôler et de réagir en suivant leur instinct ou leurs sentiments, de parfois avoir des pensées qui n'ont pas lieu d'être. Les pensées sont souvent symboles de liberté, car personne ne peut contrôler celles d'une autre personne. Même les esclaves noirs pouvaient penser ce qu'ils voulaient, seuls

LA LIBERTE DE PENSER CONSISTE-T-ELLE A PENSER CE QUE L’ON VEUT ? A première vue, on définit la liberté comme une absence d’obstacles ou de contraintes. Nous pensons qu’elle nous est donnée dès lors qu’une résistance y a été opposée et qu’être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté s’exprime ainsi pas la lutte contre tous ce qui la bloque et que pour l’atteindre en elle-même il faudrait vivre seul sans rien ni personne qui puisse lui devenir un obstacle. La pensée dont il est question est

et l'esclave ne saurait être confondue avec celle du maître et de son disciple. Or, peut-on se passer d'un tel maître? Tout homme, parce qu'il est d'abord enfant, a besoin d'être éduqué. Et cette éducation implique peut-être certaines contraintes. Une fois sorti de l'enfance, l'homme n'aura-t-il pas encore besoin d'une autorité qui prolongera celle du père, sous les traits de l'institution politique? Mais, aussi bien dans l'Etat que dans la famille, qu'est-ce qui distingue alors l'autorité de l'asservissement

Est-il dangereux de penser ? Penser est un acte inévitable. Il s'agit d'une action quotidienne qui, d'après Descartes, permet de définir l'homme : « je pense, donc je suis ». Cependant, la raison utilisée à tort peut-elle être dangereuse ? Y a-t-il un danger à penser ? En quoi est-ce dangereux ? Afin de répondre à ces questions, nous nous intéresserons au fait que penser n'est pas dangereux mais que dans une certaine mesure cela peut être un risque. Tout d'abord, penser c'est former des idées

L’HUMAIN PEUT-IL ETRE INHUMAIN ? Introduction : L’Homme est une espèce à part entière. De ce fait, il est scientifiquement, notamment grâce à la biologie, caractérisable. Il y a donc, logiquement, un genre humain. Ce concept d’humanité est ce qui s’oppose à celui d’animalité. En effet, bien que les êtres humains partagent des caractères avec des animaux (nous sommes bel et bien des mammifères), il est difficilement possible d’apparenter un homme à un quelconque rat ou encore à un dauphin. Les

sur ce fond tumultueux et lourd de menaces, où chaque livre est une arme, où toute parole est un acte, où l'un sort de prison quand l'autre part pour l'exil, que nous voyons passer la silhouette effacée, l'ombre fugitive du grand penseur oublié. Cet homme silencieux et discret, sans passions vives ni attaches profondes dans la vie, qui contemple d'un œil serein les événements politiques se dérouler devant lui, avec parfois un mince sourire derrière ses lunettes d'acier, c'est J. C. Schmidt. Ceux qui

ouverture » ce qui peut nous faire penser qu’il s’agit d’une personne mince mais, un peu plus loin, on peut aussi penser le contraire avec l’expression « vos habits qui le gênent, le serrent et lui pèsent ». Le narrateur nous met dans le doute et il ne nous en dira pas plus. Nous apprenons aussi que le personnage est un personnage masculin avec le mot « homme ». L’expression « homme habitué aux longs voyage » met en évidence le fait que cet homme voyage souvent. Nous pouvons penser qu’il aime voir

et je me sens d’humeur à disputer contre vous » L’habit confère le droit de parler et disqualifie le porteur, lui annule sa parole. Car il dit qu’un bon médecin, fait mourir les gens : il n’y a pas d’expertise  la seule chose que l’on peut attendre d’un homme de savoir c’est qu’il ne sait rien. - Le raisonnement de Sganarelle est annulé par le fait qu’il tombe. Cela invalide la réplique précédente : « Mon raisonnement » qui statu sur le géni humain. La chute de Sganarelle rétabli chacun dans