L Homme Travaille T Il Seulement Pour Satisfaire Ses Besoins

availIntroduction * Le travail s’impose d’abord comme une nécessité, c’est une activité propre à satisfaire nos besoins. Constat travail lié à la souffrance, à l’effort. Travail tripalium (lat : instrument de torture). Les exemples de suicide au travail, de pathologies liées au travail rappellent que le travail c’est souvent une forme de servitude dont les hommes rêvent de s’émanciper. C’est pour ça que les stés modernes ont créé l’idée de vacances justement pour que notre vie ne se réduise

majeures du désordre de la conduite. Rupture d’avec le Monde, délires. Besoin : nécessaire au fonctionnement de l’organisme. Ex : manger. D’origine naturel et en relation avec le corps. Désirs : on peut choisir de le satisfaire ou non, il a un caractère contingent. Lié à ce que la personne éprouvent ce quels que soient les besoins réels. Le désir trouve son origine dans la pensée, l’imagination, peut être satisfait mais seulement de façon temporaire. Ex : tonneau des danaïdes. Hédonisme : conseille

Hanna Arendt sur le travail « C’est l’avènement[1] de l’automatisation[2] qui, en quelques décennies[3], probablement videra les usines[4] et libèrera l’humanité[5] de son fardeau le plus ancien[6] et le plus naturel[7], le fardeau du travail, l’asservissement à la nécessité[8]. (…) C’est une société de travailleurs[9] que l’on va délivrer des chaînes[10] du travail, et cette société[11] ne sait plus rien des activités plus hautes et plus enrichissantes[12] pour lesquelles il vaudrait la

économique Pour satisfaire les besoins que nous éprouvons, nous nous efforçons de produire des biens et des services. La production est synonyme d’une richesse qui fait l’objet d’une répartition de revenus, lesquels permettent aux gens de satisfaire leurs besoins de consommation. L’excédent du revenu sur la dépense est une épargne utilisée ultérieurement dans la consommation ou l’investissement. Les encaisses inactives représentent ce que l’on appelle: la thésaurisation. Le besoin C’est un sentiment

et c'est avec la société qu'apparaît le mal, identifiable à l'inégalité. Homme sauvage : L’homme sauvage est « sans domicile », entendant par là qu'il n'a pas de domicile fixé à l'avance ou qui lui appartienne : c'est la nature (la forêt) tout entière qui lui appartient. L'homme à l'état naturel n'a aucun contact avec ses semblables : il vit de manière individuelle et indépendamment des autres, et il n'a pas besoin des autres. Du coup, chez les hommes sauvages, il n'y a pas de guerre et de

division sociale du travail existe à l'intérieur des sociétés aussi bien humaines qu'animales. Elle constitue même l'un des principes fondamentaux de leur organisation. C'est le thème général traité par exemple dans le célèbre essai d'Émile Durkheim, La Division du travail social, qui étudie la répartition des activités productives, entre des groupes spécialisés dans des activités complémentaires. Pour Émile Durkheim, la « division du travail social » (De la division du travail social, 1893) est

ménage :« Pas de deuil pour moi, amis, et de pleurs jamais, Car je n’aurai rien à faire, jamais, jamais. ». Ce que révèle les derniers mots de cette femme c'est un double paradoxe : Premièrement que le travail est une spécificité humaine. De l'homme seul on dit qu'il travaille. Et pourtant le travail est marqué du sceau de la souffrance, de la torture et de la malédiction (cf étymologie latine tripalim qui ésigne à l’origine un instrument agricole composé de trois pieux permettant aux éleveurs de ferrer

comme un véritable besoin ; par exemple, un sans-abri va désirer avoir de l'argent afin de vivre plus confortablement, mais ce désir va se révéler être sujet à l'accomplissement d'un besoin, puisque sans argent il ne peut s'acheter de quoi se nourrir, donc de quoi vivre. Mais, il tient de préciser que le besoin et le désir sont deux choses très différentes, car on meurt de l'insatisfaction d'un besoin, mais pas d'un désir. En outre certains désirs sont parfois une composée du besoin, mais ce n'est pas

lui-même, il mourrait de misère avant d'avoir connu ses besoins. On se plaint de l'état de l'enfance ; on ne voit pas que la race humaine eût péri, si l'homme n'eût commencé par être enfant. Nous naissons faibles, nous avons besoin de force ; nous naissons dépourvus de tout, nous avons besoin d'assistance ; nous naissons stupides, nous avons besoin de jugement. Tout ce que nous n'avons pas à notre naissance, et dont nous avons besoin étant grands, nous est donné par l'éducation. Cette éducation

bonheur avec les autres et donc être libre avec ceux que l’on aime (la famille, les amis, les amours). La 2nde condition pour être heureux c’est la réussite sociale et notamment la capacité à pouvoir exercer un métier qui permet de subvenir aux besoins qui nous plaisent. La 3ème condition la plus évidente c’est d’être en bonne santé et d’en avoir conscience. On s’aperçoit en énumérant ces différentes conditions que le bonheur est une chose complexe et difficile qui demande du temps, des efforts