L Homme Un Monstre Incompréhensible

d'un express qui passe. (On suppose les voies au-dessus de la fosse d'orchestre, parallèles à la rampe.) Le chef de gare salue. Les hommes sur le banc marquent par un mouvement de tête de gauche à droite qu'ils suivent le rapide des yeux. LE PREMIER HOMME. La Gudrun, Hambourg-Naples ! LE DEUXIEME. À 11 h 27, ce sera le Roland-Furieux, Venise-Stockholm. LE TROISIEME. Le seul plaisir qui nous reste : on regarde passer les trains. LE QUATRIEME. Il y a cinq ans, la Gudrun et le Roland-Furieux s'arrê-taient

postérité de malheurs et de crimes? On ne parle pas ici d’une contradiction qui paraît encore bien plus révoltante à notre faible raison. Comment Dieu rachetant ensuite le genre humain par la mort de son fils unique, ou plutôt, comment Dieu lui-même fait homme, et mourant pour les hommes, livre-t-il à l’horreur des tortures éternelles presque tout ce genre humain pour lequel il est mort? Certes, à ne regarder ce système qu’en philosophe (sans le secours de la foi), il est monstrueux, il est abominable. Il

posséder une grande variété de favoris. Je passais presque tout mon temps avec eux, et je n’étais jamais si heureux que quand je les nourrissais et les caressais. Cette particularité de mon caractère s’accrut avec ma croissance, et, quand je devins homme, j’en fis une de mes principales sources de plaisirs. Pour ceux qui ont voué une affection à un chien fidèle et sagace, je n’ai pas besoin d’expliquer la nature ou l’intensité des jouissances qu’on peut en tirer. Il y a dans l’amour désintéressé d’une

naissance et le jour de leur mort. JUPITER : Très désagréable, de se sentir naître et mourir à la fois. MERCURE : Ce ne l’est pas moins, par opération séparée. JUPITER : As-tu maintenant l’impression d’être devant un homme ? MERCURE : Pas encore. Ce que je constate surtout, devant un homme, devant un corps vivant d’homme, c’est qu’il change à chaque seconde, qu’incessamment il vieillit. Jusque dans ses yeux, je vois la lumière vieillir. JUPITER : Essayons. Et pour m’y habituer, je me répète : je vais

portera la trace. De l’homme de Noces qui écoute dans les ruines de Tipasa ou de Djemila monter en lui ce qu’il appelle « la mélodie du monde », au petit enfant courant de la plage des Sablettes à Alger au luxuriant Jardin d’Essai dans le Premier Homme, CAMUS n’aura cessé de refaire en Algérie cette expérience de vie en prise directe avec la même simplicité et le même naturel que Meursault. Si bien qu’il nous est permis de songer que ce que nous avions trop rapidement pris pour une vacance chez

apologétique de l' oeuvre, la conversion, donc, se fait bien plus aisément en faisant appel aux sentiments qu' à la raison. Des formules choc comme " cloaque d' erreur et d' incertitude", "coeur rempli d' ordures" ou "monstre incompréhensible" accentuent la prise de conscience nécessaire à l' homme pour se rendre compte de ses défauts, de les assumer et de s' en repentir. Selon Pascal, du fait que "nous sommes automates autant qu'esprit [...] vient que l'instrument par lequel la persuasion se fait n'est

siècle et notamment le milieu port-royaliste.  faut donc avoir cela en tête quand on lit les Pensées. Œuvre d’un moraliste-théologien, d’un homme qui connaît la Bible, récite par cœur les Psaumes, a lu saint Augustin, a combattu la morale relâchée des jésuites…Les Pensées s’écrivent ds un climat d’intenses polémiques théologiques.  Pascal est un homme dur, violent, intransigeant sur la question essentielle de l’existence selon lui : celle de Dieu et du salut de l’âme.  Première chose sans

besogne, entamer progressivement l'ordonnance idéale, introduire çà et là, sournoisement, une inversion, un décalage, une confusion, une courbure, pour accomplir peu à peu leur œuvre : un jour, au début de l'hiver, sans plan, sans direction, incompréhensible et monstrueux. Mais il est encore trop tôt, la porte de la rue vient à peine d'être déverrouillée, l'unique personnage présent en scène n'a pas encore recouvré2 son existence propre. II est l'heure où les douze chaises descendent doucement

QUI SAIT ? I Mon Dieu! Mon Dieu! Je vais donc écrire enfin ce qui m'est arrivé! Mais le pourrai-je? L'oserai-je? Cela est si bizarre, si inexplicable, si incompréhensible, si fou ! Si je n'étais sûr de ce que j'ai vu, sûr qu'il n'y a eu, dans mes raisonnements, aucune défaillance, aucune erreur dans mes constatations, pas de lacune dans la suite inflexible de mes observations, je me croirais un simple halluciné, le jouet d'une étrange vision. Après tout, qui sait ? Je suis aujourd'hui dans une maison

engagé dans la durée, il est sujet à la dégradation et soumis à la loi de la dénaturation. C’est dire qu’il s’agit d’un désordre induit par le temps et revêtant l’aspect métaphysique et moral et entraînant un mal essentiellement imputable à l’homme : « Homme, ne cherche plus l’auteur du mal, cet auteur, c’est toi-même. Il n’existe point d’autre mal que celui que tu fais ou que tu souffres et l’un et l’autre te viennent de toi ». C’est par ce constat plus direct et incisif que le Vicaire Savoyard fait état