L Humanisme Chrétien

Facultad de Filosofía de San Dámaso Seminario de profesores de filosofía: Las cuestiones metafísica, antropológica y ética en el existencialismo de J.-P. Sartre y M. Heidegger Jean-Paul Sartre L’existentialisme est un humanisme Nagel, Paris 1970 Les critiques adressées à l'existentialisme Les critiques des marxistes Les critiques des catholiques Pessimisme et existentialisme Naturalisme et existentialisme La sagesse des nations [9]Je voudrais ici défendre l'existentialisme contre un certain

Humanité & culture générale, permettent la tolérance. A. Ne pas céder au relativisme universelle B. Valorisé l'échange. *PRENDRE POSITION. Alain Renaud (alter ego de Jules Ferry) « humanisme de la diversité ». Chaque sous partie doit être composées de 2 paragraphe de chacun 10 lignes. Humanisme est un pendant intellectuel de la Renaissance. Préparer par le bouillonnement des idées de la fin du Moyen-âge. Il va prendre le pied de la scolastique (culture mémorisé), il né en Italie au

défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec cette définition. Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques marxistes : Pour les marxistes, l’existentialisme est une philosophie de l’impuissance, inactive. Une philosophie bourgeoise et contemplative. Mais aussi une philosophie individualiste

 Texte de Montaigne « des coches » les essaies Humanisme : met en avant la qualité humaine. -Écrit ces essaies entre 1572 et 1592 Homme politique de son temps et maire de bordeaux. François 1er, roi de l'époque s'entoure de politicien, de scientifiques sur le modèle italien Centralise le pouvoir. Les texte officiels en latins Français en 1535 avec l'édit de villiers coteret 1549 : Défense et illustration de la langue française Conservation des texte, il crée alors la bibliothèque

siècle, l’Italie connaît un renouveau socio-économique et culturel sans égal. Florence, berceau de la Renaissance italienne est aujourd’hui encore la mémoire vivante de ces splendeurs passées. Au sortir d’un Moyen Âge rigide, régi par la pensée chrétienne, un homme apparaît : le banquier. En contradiction avec les principes de l’Église, il prête de l’argent avec intérêt, développe les coupures de papier et la lettre de change. Aussi, pour se « racheter », il finance à la fois la construction d’églises

le seul digne en ce monde de considération et de respect, et qui subordonne à sa personne les efforts de la morale et de la politique. C’est en ce sens que Sartre a écrit un essai intitulé «  l’existentialisme est-il un humanisme ? » en 1945. Quelle est l’origine du terme humanisme ? En latin classique, humanitas signifie « l’idée que l’homme se fait de lui-même dans son plus grand accomplissement intellectuel, moral, religieux, voire physique ou esthétique. » Au Moyen-Age, sous le nom de « lettres

latin d’école, la logique formelle, la prédominance des commentaires, la scolastique, tout participe à la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre. Par ailleurs l’érudition commence avec des linguistes, des philologues : Guillaume Fichet, Lefèvre d'Étaples, Guillaume Budé et se

Un réformateur dans son temps et son role dans l'essor du protestantisme LUTHER Problematique : Enquoi une Reforme qui se veut avant tout spirituelledevient elle un enjeu religieux,social et politique ? Humanisme : l'humanisme est un mouvement intellectuel sans l'europe du XV siecle qui tire ses methodes et sa philosophie de l'etude des textes antiques. Renaissance : La Renaissance fut un mouvement qui s'inscrivit dans la période des temps modernes et qui eut comme origine la Renaissance italienne

pessimiste car selon lui l’Homme est incapable de tolérance et de justice capable de lui procurer le bonheur. Selon lui la colonisation est un échec car les européens n'ont pas réussis à civiliser les indiens en fonction de leur valeurs (judéo-chrétienne). Ils ont effectué leur génocide par cupidité. Ils ont agit comme des barbares. Conclusion : Selon les intérêts économiques, politiques et religieux des témoins, l'exploitation humaine et le génocide dans le nouveau monde est soit dénoncée soit

qui prônent l’imitation des règles et des textes anciens est marquée par des querelles, autour par exemple de la question du merveilleux en littérature: doit on se limiter aux mythes païens ou peut on utiliser les héros chrétiens voire revenir à des épopées chrétiennes et françaises ? Le christianisme ne l’emporte-t-il pas sur les grands modèles passés ? De 1653 à 1674 les partisans d’un merveilleux moderne se singularisent contre les « Anciens ». En 1677, c’est leur première victoire