L Humanisme Chrétien

qu'il est seul, et mortel. Il parvint néanmoins à effectuer des études de philosophie à la faculté d'Alger. Il achève sa licence de philosophie et prépare son diplôme d'études supérieures sur « les rapports du néoplatonisme et de la métaphysique chrétienne ». Sa vie affective : Il ne connaîtra pas son père et est élevé par sa mère mais surtout par une grand-mère autoritaire .Camus éprouve pour elle une affection sans limites mais il n'y aura jamais de véritable communication entre l'enfant et

mettra en péril ce réalisme. Les premiers chrétiens ne sont pas des artisans habiles à créer des images réalistes. La doctrine chrétienne ne privilégie pas le monde terrestre, donc inutile d’en faire une reproduction exacte. Elle privilégie de monde céleste. Ce qui prime dans les images chez les chrétiens c’est le sens et non la fidélité de la représentation. Conséquence : abandon du réalisme. En 313, Constantin accorde la liberté religieuse aux chrétiens (édit de Milan). Le modèle retenu pour servir

Humanisme et Renaissance humanus = instruit +cultivé —> intellectuels du XV° et XVI° siècle qui mettent au centre de leurs études l'Homme et la lecture des textes antiques. Renaissance = renouveau culturel artistique en Italie puis en Europe, aussi au XV° et XVI° siècle. I) L'humanisme 1. La révolution humaniste a. L'Homme au centre du monde b. Un esprit scientifique 2. La diffusion de l'humanisme en Europe a. Mettre le savoir à la portée de tous b. Les méthodes d'étude c. Grand

christianisme La diffusion du christianisme jusqu'à la fin du IVe siècle 3. La Méditerranée au XIIe siècle : carrefour de trois civilisations Les espaces de l'Occident chrétien, de l'Empire byzantin et du monde musulman Différents contacts entre ces trois civilisations : guerres, échanges commerciaux, influences culturelles 4. Humanisme et Renaissance Une nouvelle vision de l'homme et du monde La Renaissance artistique 5. La Révolution et les expériences politiques en France jusqu'en 1851 Ruptures

peuples indigènes d'eutres au contraire entretiennent la mystification de ces popoulations. Forts de leur vitalité démographique et de leur réussite économique, les Européens sont convaincus de leur mission civilisatrice. En effet c'est par humanisme que les Européens se doivent d'aller coloniser, c'est une mission qui doit donenr les avancées médicales, apporter de la nourriture ainsi que le Progrès. Ils sont ils sont persuadés du bien fondé de leur emprise sur les autres peuples condidèrés

reste attachée. Pour moi, j’ai pris en aversion toute possession exclusive ; c’est de don qu’est fait monbonheur, et la mort ne me retirera des mains pas grand-chose. » (Gide, 1897, 1935 rééd.1980 : 193). Nous y pouvons soupçonner déjà le fondement chrétien de cette conviction, enliaison avec les principes évangéliques de l’amour d’autrui que Gide, l’athée pyrrhonien,a su bien internaliser par sa morale du bonheur ; il l’avoue lui-même, à plusieursreprises : « Ce qui m’amène au communisme, ce n’est

être. Humanisme Langue commune Théorie de l’épanouissement de l’homme par ses propres moyens. Dans l’histoire Large mouvement intellectuel lié à la redécouverte de l’antiquité né en Italie au XIVe siècle et se répandant en Europe aux XVe et XVIe siècle. Rupture avec ordre médiéval senti comme ignorant et barbare. Philosophie, droit, politique, pédagogie, morale, religion. Contexte historique • • • Prise de Constantinople et guerres d’Italie : ébranlement du monde chrétien et découverte

cartésianisme. Pour Descartes en effet, seul l'homme a une conscience ; l'animal est une machine (exemplarité absolue de l'homme : par son "libre-arbitre" il est le seul à pouvoir être dit être presque à l'égal de Dieu) : c'est bien là professer un humanisme radical. Le concept de vie, lui, se rapporte au domaine du végétal, de l'animal et de l'humain, les vivants. Ce concept de vie, communément, est compris comme ayant une amplitude plus large que les deux précédents. La vie n'est donc pas le propre

cet « autre » par la causalité duquel les choses existent. On comprend sans peine, dans ces conditions, pourquoi c´est une latinité très christianisée et plus encore une philosophie médiévale placée tout entière sous l´influence de la Révélation chrétienne qui vont imposer l´équivalence entre « être » (le latin esse) et « exister » (ex-sistere) : dans la perspective de la Création du monde par Dieu, les êtres créés (les « créatures ») peuvent en effet d´emblée être conçus comme des « existants »,

I) Pour commencer : 1) Definir le mot humanisme: -Sens courant: L'humanisme implique un engagement à la recherche de la vérité et de la moralité par l'intermédiaire des moyens humains, en particulier les sciences, en solidarité avec l'humanité. -Sens specifique: L'humanisme est un mouvement litteraire de la Renaissance, dont les pionniers sont Rabelais, Du Bellay, Erasme, Ronsard et d'autres. Ainsi, cet humanisme vise à diffuser plus clairement le patrimoine culturel