L Humanisme Le Classicisme Et Les Lumières

le voyage de Magellan Socle. Ajout au commentaire (1519-1521) sur une carte du monde « Le Livre des Merveilles de Marco Polo sert 2 Raconter et expliquer un épisode des découvertes ou de la conquête de l’empire espagnol d’Amérique » BO 2nde : « Humanisme et Renaissance – Une nouvelle vision de l'homme et du monde Dans l'Europe du XVe et XVIe siècles se produit une modification profonde de la vision de l'homme sur sa condition et sur le monde, ainsi que la naissance d'un esprit scientifique. Ces bouleversements

dépourvus du matériel. Faut-il donc, face au système démocratique, agir fermement pour restaurer les anciennes valeurs ? Faut-il réagir ? René Guénon est contre toute réaction qui aurait pour objectif de restaurer un "traditionnalisme", un "classicisme" gréco-latin qui ignorerait l'existence de civilisations différentes, qui serait étroitement borné. Ce ne serait qu'une tentative de revenir à un stade moins avancé de la décadence alors que c'est une véritable restauration intellectuelle qu'il

Cette façon de faire cultive et développe l'esprit, le tient en éveil, détermine la maturité de l'homme, sa capacité de se poser comme être existant. Les initiés sont conviés à percer le mystère de la nature, à s'ouvrir aux forces cosmiques, à la lumière et à communier avec la triple relation : nature, altérité et transcendance. Au plus profond d'elle-même, la culture africaine se caractérise par la vie qu'elle recèle, l'érotisme, le sens d'abnégation, la joie qu'elle procure, la fierté, l'agilité

rééd. Poèmes, Paris, Gallimard, Poésie/Gallimard ; « Les tombeaux de Ravenne » (prose), L’Improbable et autres essais, Mercure de France, 1980, rééd. Idées/Gallimard no 489. Jaccottet, Philippe, Leçons et Chants d’en bas, textes repris dans À la lumière d’hiver (1977), Paris, Gallimard, coll. Poésie/Gallimard, p. 7 à 55. Ristat, Jean, Tombeau de Monsieur Aragon, Paris, Gallimard, 1983. Deguy, Michel, Tombeau de Du Bellay (prose) ; Gisants (poèmes), Paris, Gallimard, 1973 ; À ce qui n’en finit pas

des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes

   Mythe de l’entrepreneur, père fondateur ( Rockefeller, Francis Bouygues) Passage du héros au compétiteur, changement de normes (capitaine d’équipe, ex Tapie et implication dans le foot) Mystique de l’entreprise EDF : apporter la Lumière Aux origines : les mythes fondateurs Construction de l’image : valeurs    Valeurs : expression de l’éthique de l’entreprise Principes d’action Les valeurs doivent faire l’objet d’un projet interne Une société ne se manage pas par

appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes

siècle et qui a été diffusé par la suite en Europe et racontant comment des Juifs vont prendre le contrôle du pouvoir du monde, ce qui valide la thèse d’un complot sioniste et légitime l’antisémitisme.] Cet événement est souvent réévalué à la lumière des problématiques contemporaines. (En période de crise, on revisite les crises du passé pour tenter de comprendre le phénomène ; on essaie d’établir l’histoire comparée, c’est-à-dire la recherche d’analogies ou non entre deux phénomènes qui semblent

appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies

sur son égoïsme et sa vanité, et l'amour de soi, où l'individu s'aime lui-même en tant que créature de Dieu. L'amour de soi évite les pièges de la vanité dans une simplicité retrouvée. La haine de soi, trop vantée dans la spiritualité de l'anti-humanisme chrétien du début du XVlle siècle, n'est pas meilleure conseillère que l'amour-propre. Tous deux s'opposent à la paix de l'âme que vise Lavelle, et à la vie « dans un espace spirituel où règnent la liberté, la paix et l'amour ». La simplicité est