L Humanisme Point Négatif

progrès que l’on doit encourager. La question que nous nous poserons est donc la suivante : « Le post-humanisme est-il inhumain? ». Pour y répondre, nous présenterons le point de vue de deux philosophes, Jonas et Onfray, ayant des opinions complètement différentes sur cette question. Par la suite, je donnerai mon point de vue sur cette question. Jonas considère que le post-humanisme est inhumain parce qu’il risque d’altérer la nature humaine et de modifier la vie authentiquement humaine

Questionnaire sur L’existentialisme est un humanisme. Q1. La philosophie existentialiste a été beaucoup critique. Premièrement, elle reproche au gens d’être trop passif et finit par contempler le monde au lieu d’agir ce qui les amène à une philosophie bourgeoise. Deuxièmement, on lui reproche de souligner l’abomination humaine c’est-à-dire de toujours voir le côté négatif, obscur et non lumineux : « selon Mlle Mercier, critique catholique, d’avoir oublié le sourire de l’enfant >>. Ensuite nous

que le savoir total, le savoir pratique et utile mais surtout un savoir qui reste modeste. En premier lieu, commençons par l'analyse de cette lettre argumentative. Tout d'abord, la structure et la clarté de cette lettre mettent en valeur le point de vue du père du géant mais aussi celui de l' auteur. En effet, nous pouvons constater trois paragraphes distincts de la ligne 1 à 5 ; de la ligne 6 à 7 ; et de la ligne 18 jusqu'à la fin. Ensuite, une énumération de connecteurs chronologiques et

l’escrime et du bal » désigne les activités physiques, la sociabilité. Cela vient compléter l’Homme idéal, développement du corps et de l’esprit. Ambition de devenir un homme parfait ( Humanisme), une inversion syntaxique ainsi que l’ajout d’un morceau à une phrase finie assure la variété. Rupture forte au vers 6, il y a un point au milieu de la phrase, bascule sans transition au temps du passé. On a l’impression que le début est rapporté au discours indirect. Passage au passé-simple, élément perturbateur

Son œuvre est plutôt mince et se résume principalement à un recueil de textes en proses appelé « le débat de folie et d’amour » trois élégies et 24 sonnets. Le débat est une forme littéraire qui remonte à l’antiquité et qui consiste à présenter un point de vue sous une forme de dialogue entre des personnages ou des allégories (ce ne sont pas des personnes mais plutôt des sujets : une figure de style qui consiste à donner une idée abstraite comme la mort, la justice …). Le débat d’Amour et de Folie

confronter les deux réalités. 1. Aristote (ANTIQUITE) Aristote est considéré comme le meilleur élève de l'académie de Platon. Aristote est en opposition avec Platon sur l'art mimésis ( imitation du vice) Aristote: trouve que cela n'est pas négatif car c'est naturel aux hommes, cela donne du plaisir et nous apprend des choses. Platon: Le mimésis est un danger pour la cité, il faut le contrôler, voir le condamner. Ils pensent tout deux qu'il faut une éducation contrôlée par l'état pour maintenir

ROJAS Alexey 1-L Commentaire de Les Tragiques de Agrippa d ’ Aubigné Les Tragiques de Agrippa d ’ Aubigné est un recueil de poèmes écrit en 1616, à l ’ ère obscure de l ’ Humanisme (guerres de religion). Le poème « Misères » de registre polémique est extrait du Livre I (vers 97-130) et décrit les malheurs de la France accablée par les guerres civiles. Ainsi, quelles sont les caractéristiques de cette guerre ? Pour répondre à cette

de la considérer comme telle ?   I. Liberté et absence de contrainte.   A.  Point de vue logique.           Définition la plus simple et la plus large de la liberté : la liberté, c’est l’absence de contrainte. Par définition le fardeau est une entrave donc une contrainte – par conséquent la liberté ne peut pas être définie comme un fardeau ce serait une contradiction logique, une absurdité.             B. Point de vue historique/politique.           La liberté s’entend d’abord dans une dimension

HUMANISME ET RENAISSANCE Introduction : La deuxième moitié du XVème siècle en Occident est riche en découvertes de toutes sortes. Depuis le XIVème siècle, on assiste à une stagnation économique en Europe, des épidémies frappent régulièrement le continent, des guerres dévastent l'Europe (Guerre de Cent Ans), la lutte contre l'Islam s'épuise. Rien ne nouveau ne venait relancer ses économies sinon les guerres. On ne faisait guère de découverte. Cependant, s'il ne se passe rien de notable, des

au départ un jugement de valeur négatif envers le Moyen Âge, considéré comme une ère de recul et de barbarie ; par opposition, la période suivante aurait vu une « renaissance » de la culture classique héritée de l'Antiquité, de la curiosité scientifique et intellectuelle, et l'épanouissement de l'humanisme. Cette vision un peu schématique est aujourd'hui remise en question. Cependant, il est indéniable que la Renaissance a été une période très brillante du point de vue culturel, notamment en Italie