L Humanité Peut Elle Se Passer De L Art

Indes pour transposer la situation du malheureux chevalier de La Barre en Orient : il montre la sottise des juges qui ont condamné le chevalier et Calas en inventant de leur poser sur la tête, en guise de mitre ecclésiastique, un bonnet d’âne, et peut manier une insolence réjouissante parce qu’il feint d’évoquer des coutumes lointaines, alors que le lecteur amusé reconnaît parfaitement les rites catholiques sous les oripeaux d’un procès religieux oriental. Ainsi il leur fait tenir en main une queue

la gastronomie (l’art de l’estomac). Platon, pour distinguer la philosophie de la sophistique en disant qu’il y a le même rapport entre la philo et la sophistique et la cuisine et la médecine. Pour connaître quelque chose il faut la goûter. On ne peut pas être dégouter de quelque chose sans y avoir goûté. La philosophie est aussi l’amour du goût. La philosophie n’a pas de goût car elle manque de goût, elle l’élimine. Le goût comme sens est nié, comme nos autre sens, mais elle est niée encore plus

conceptuelle : exemple du carré 2nd distinction : contingent / nécessaire / possible. Contingent (latin contingere, « arriver par hasard ») =être ou ne pas être Nécessaire (latin necessarius, « inévitable ») =ce qui ne peut pas ne pas être. Possible (latin posse, »pouvoir ») = ce qui peut être. Différentes modalités d'être : 3 exemples 1) Travail et technique comme spécificités humaines Une transformation réfléchie de la nature. Marx (1818-1883), Le Capital, 1867 : Transformer les matières

traumatisante, l'extermination, la torture de plusieurs catégories de population nous ont montré ce dont l'homme pouvait être capable. On a retiré à certains leur humanité. L'art a-t-il encore sa place après de telles atrocités ? Quelle est alors sa fonction ? Nous verrons dans ce dossier comment Boltanski permet aux déportés de retrouver une humanité perdue. S'ils n'étaient personne durant la guerre, ils doivent retrouver leur statut de personnes dans nos mémoires. Primo Lévi, dans son poème Shema interpelle

ART ET LA PREMIERE GUERRE Art et propagande de guerre : le « bourrage de crane » [pic] [pic] à comparer à une vignette de Tardi [pic] [pic] Art d’après-guerre Apollinaire : calligrammes, 1918 ( à contre-courant L'adieu du cavalier     Ah Dieu ! que la guerre est jolie     Avec ses chants ses longs loisirs     Cette bague je l'ai polie     Le vent se mêle à vos soupirs     Adieu ! voici le boute-selle     Il disparut dans un tournant     Et mourut là-bas tandis

LES DEUX COQS: Jean de la Fontaine Plan Détaillé I) L´Art du récit 1. Le schéma narratif : effets d´attente, effets d´annonce digressions. 2. Le rythme : cadence majeure, mineure, enjambement .Ton solennel 3. La dramatisation épique : parallélisme Troie, style sublime, champ lexical, guerre et mort. 4. Comique : parodie II) L´Argumentation 1. Fonctionnement argumentatif : induction de l´exemple au général 2. Les Morales : critique de l´orgueil, destin

vise la perfection individuelle, l’accomplissement de soi, la maîtrise de ses désirs et représentations - la vertu civique du citoyen, son aptitude à commander et à obéir, à aller dans le sens du salut de la communauté tout entière. Même si l’on peut souhaiter que l’homme politique soit un homme de bien, il est possible qu’il ne le soit pas tout en étant un homme politique de qualité : « Il est possible d’être un bon citoyen sans posséder la vertu qui nous rend homme de bien. » Aristote De nombreuses

ELLY STRIK art contemporain def art contemporain: S'attache à détruire de plus en plus le cadre classique (issu du XIX siecle) dans lequel s'inscrivait jusqu'alors l'art; il s'appuie pour cela largement sur les nouvelles technologies et utilise les nouveaux moyens d'expressions. L'art contemporain est par définition, l'art en train de se faire, « l'art synchronisé avec le moment ultime de l'avancée du temps ».En cela, il est possible de dire que l'art contemporain s'affirme réellement en

comiques s'achèvent sur une interrogation; avant la tragédie du CID, L'ILLUSION COMIQUE est cette ultime interrogation. Une sorte d'angoisse donne à cette pièce des couleurs et des éclats de fête foraine, projette sur l'écran de la grotte magique une humanité de songe, des attitudes et des voix de marionnettes curieusement déformées. Le montreur d'images annonce le spectacle, les spectres parlants, la fantasmagorie. Sous nos yeux tremblent des habits de comédiens, pourpre et or, un équipage somptueux

peinture àl’huile. Elle est actuellement visible à la galerie Gemäldegalderie Neue Meister à Dresde en Allemagne. Panneau central : 204x204cm ; Panneaux latéraux : 204x102cm chacun ; Prédelle : 204 x 69 L’œuvre est dans le domaine de l’art du visuel, et art technique, expression. - Otto Dix est né en 1891 à Untermhaus en Allemagne d’un père ouvrier et d’une ancienne poète. Elle fut en partie responsable de son éducation artistique. Entre 1905 et 1909, il est apprenti du peintre Carl Senff et apprend à