L Humanité Peut Elle Se Passer De L Art

LES SCIENCES ET LES HUMANITES Par HENRI POINCARÉ DE L'ACADEMIE FRANÇAISE Alain.Blachair@ac-nancy-metz.fr Cliquez sur le lien ci-dessus pour signaler des erreurs. I Parmi les hommes qui ont, tous utilement, mais plus ou moins brillamment servi la science, les uns avaient reçu dans leur jeunesse une éducation classique solide, parfois raffinée, tandis que les autres n'avaient eu qu'une formation littéraire hâtive, incomplète et sommaire. On serait tenté d'en conclure que l'étude des

Adolf le surhomme. Elmut Herzfeld est le nom d’origine de John Heartfield. L'artiste anglicise son nom pour protester contre le nationalisme allemand. DADA est dès 1916 un mouvement artistique rebelle, anticonformiste, anti- guerre et anti-art. L’esprit Dada adore tourner en dérision ( = se moquer de) toutes les valeurs de la société: l’art traditionnel, les bourgeois «!bien pensant!», les “chef-d’oeuvre”. Les artistes Dada adore le scandale…en France, le dadaïste Marcel Duchamp a peint

odeurs soient délicieuses ou pestilentielles, telle que des gaz d’échappements, nous nous forgeons de nous même cette opinion. Chaque être humain dispose de ses différences, de ses particularités propres qui font qu’il est unique en son genre, qu’on ne peut le trouver dédoublé le lendemain, qu’il fait partie d’un tout. Un tout qui regroupe toutes les créatures vivantes, un tout qui est le monde, qui le détermine au fil des siècles, en bien ou en mal. Et ces différences, nous les appelons les goûts ; ils

Autriche . L'expressionnisme a touché de multiples domaines artistiques : la peinture, l'architecture, la littérature, le théâtre, le cinéma, la musique, la danse, etc. L'expressionnisme fut condamné par le régime nazi qui le considérait comme un « art dégénéré » L'expressionnisme tend à déformer la réalité pour inspirer au spectateur une réaction émotionnelle. Les représentations sont souvent fondées sur des visions angoissantes, déformant et stylisant la réalité pour atteindre la plus grande intensité

l’imitation est donc bien éloigné du vrai, et c’est apparemment pour cette raison qu’il peut façonner toutes choses : pour chacune, en effet, il n’atteint qu’une petite partie, et cette partie elle-même n’est qu’un simulacre . C’est ainsi par-exemple, que nous dirons que le peintre peut nous peindre un cordonnier, un menuisier, et tous les autres artisans, sans rien maîtriser de leur art. Et malgré cette ignorance, les enfants, les gens sans réflexion, s’il est bon peintre

l'est en tant que bolchevique de la culture selon les nationaux-socialistes. Ses œuvres sont dites « dégénérées » par les nazis. 170 d'entre elles sont retirées des musées et une partie est brûlée, d'autres sont exposées lors de l'exposition nazie « art dégénéré ». En 1938, Dix est arrêté et enfermé pendant deux semaines par la Gestapo. Durant ces temps difficiles, il peint une représentation de St Christophe à la demande de la brasserie de Köstritz, dans le style des grands maîtres. Il participe par

toutefois sur des concepts. La nature était belle lorsqu’en même temps elle avait l’apparence de l’art ; et l’art ne peut être appelé beau que si nous sommes conscients qu’il s’agit d’art et que celui-ci prend cependant pour nous l’apparence de la nature. »Kant , Critique de la faculté de juger , § 45, trad. A. Renaut, Paris, GF, p. 292 EN QUEL SENS PEUT-ON DIRE QUE L’ART IMITE LA NATURE ? La phrase d’Aristote «  l’art imite la nature

personnelle de l’artiste. Parmi ces courants on retrouve le Surréalisme qui donne carte blanche { l’inconscient ou le Cubisme qui porte { une interprétation géométrique de notre environnement. L’époque est aussi à la banalisation de l’artiste : tout le monde peut être artiste. Ainsi, par exemple, l’Art Brut donne lieu { des productions réalisées par des non-professionnels de l'art, indemnes de culture artistique, œuvrant en dehors des normes esthétiques convenues (pensionnaires d’asiles psychiatriques, autodidactes

revendique. La question possée est : comment définir une idéalité qui fasse vivre ensemble la pluralité dans un espace déterminé et, en même temps, qui tient à l´universalité ? Dès lors, comment aborder la description des systèmes de valeur ? On peut le faire dans le cadre d´une philosophie politique ou bien dans le cadre de la sociologie. Mais c´est le langage qui à la fois fonde et configure les systèmes de valeur. Là on entre dans la problématique des représentations sociales ou c´est que Charadeau

manière contribué au renouveau de la littérature, et des genres narratifs en particulier, tels que celui du roman ou du conte philosophique. Ayant chacun rejeté les modèles passés et lutté contre les conventions et les normes qui les précédaient, il peut paraître étonnant de les voir saluer et reconnaître la valeur « supérieure » et atemporelle de certains ouvrages, implicitement considérés comme des « chefs d’œuvre » incontestés, et devenus des « classiques ». Calvino emploie ainsi le présent gnomique