L Humanité Peut Elle Se Passer De L Art

d’une légitime défense à la force, à la tromperie qui sont les vertus de la guerre, c’est-à-dire à la rapacité des bêtes farouches.  »  Hobbes. Du citoyen. Epître dédicatoire.      Ce texte traite de l’ambivalence des relations humaines : l’homme peut être un demi-dieu (ou un dieu) pour l’homme ou au contraire un loup. Les énoncés de cette antithèse sont proverbiaux. Le premier est un proverbe grec (anthrôpos anthrôpou daïmonion), le second est une formule du poète latin Plaute (254-184): « homo

graveur allemand associé aux mouvements de l'expressionnisme et est un des fondateurs de la Nouvelle Objectivité. La Guerre d’Otto Dix a été peinte entre 1929 et 1932. C’est un triptyque, c’est-à-dire une œuvre peinte sur trois panneaux en bois que l’on peut replier. Ce format était principalement utilisé au XIème et XIIème siècle pour les peintures religieuses. Le panneau central mesure 204 x 204 cm et les panneaux de chaque côté mesurent 204 x 102 cm chacun. Le peintre a utilisé la technique ancestrale

méthodes et sa philosophie de l’étude des textes antiques. Les Humanistes de l’époque ont contribué à cette révolution dans la culture de l’époque. Le mot « humanisme » est une conception tardive, inventé seulement au XIX siècle en Allemagne. Les humanités désignent la culture littéraire, par opposition à la culture technique. C’est la raison pour laquelle, très tardivement, juste après guère au xx siècle on avait des chansons qui parlaient de l’humanité. L’Humanisme est un vaste mouvement culturel

Universelle: valable pour n'importe qui, dans n'importe quelle société, dans n'importe quel temps et pour n'importe quel espace.   On peut souligner une contradiction dans l'existence même du mythe: comment une histoire peut elle révéler un dieu et être valable pour n'importe qui ?   Contradiction ? réunion entre le dieu et l'humain ? L'histoire du mythe peut elle expliquer cette contradiction ?   B. Le mythe des argonautes   1. Origine et évolution   Theogonie, Hesiode VIII AVJC   
puis Eumelos

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art

pour l’exposition « Art dégénéré » avant qu’il ne soit caché des nazi qui auraient pu le détruire Analise de l’œuvre ensemble des panneaux On peut observer une évolution dans le temps au cours des panneaux. Ils racontent une histoire. A gauche dans la brume du matin, on voit les soldats partir au font. An centre on voit la terrible bataille et ses mots. A gauche, on peut voir le soir ou la nuit avec des flammes en arrière-plan. La lumière nous donne quelques indices et l’on peut distinguer une bande

transformation de notre vision du monde, de notre réalité. Par la transformation, l'art peut ainsi bouleverser un ordre établi en en redéfinissant un nouveau. Pourtant, de par sa dimension esthétique, le but premier de l'art semble être la contemplation à travers des représentations. Dans ce cas, nous pouvons nous interroger sur le pouvoir de l'art et sa fonction : peut-il être révolutionnaire ? Peut-il transformer le monde par sa simple représentation ? Enfin, pourquoi l'homme cherche-t-il

cassation en date de 3 juin 1988 est, de ce point de vue, particulièrement intéressant sur les éléments constitutifs de crimes contre humanité. La Cour de Cassation est saisi d’un pourvoi contre la décision de la cour d’assises du département du Rhône, en date de 4 juillet 1987, qui a condamné à la réclusion criminelle à perpétuité pour crimes contre humanité. En espèce l’auteur avait pris part à l’exécution d’un plan concerté pour réaliser la déportation, l’extermination de population civiles

siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines", ou "humanités", longtemps mises sous le boisseau par l'Église, rassemblent les connaissances profanes dont l'homme est le centre. « Faire ses humanités » signifiera longtemps étudier les auteurs grecs et latins et s'employer à les traduire et à les commenter.    Mais ce travail de traduction et d'exégèse qui, appliqué à l'Écriture

chercher à survivre tout en se dirigeant vers la mort. Dans le même temps il y a l’idée de la technique qui correspond à l’ensemble des procédés pour améliorer son travail et pour le rendre moins pénible. La technique vient du grec « Teckne » qui signifie art dans le sens de métier autrement dit la technique signifie savoir faire son travail et l’améliorer par des outils. Plusieurs types de questions se posent tout d’abord : Le travail et la technique s’opposent-ils à la nature ? La technique est-elle