L Hypocrisie Religieuse Dans Candide

rencontre entre l’Est et l’Ouest. » (p. 75) Longtemps l’islam a été jugé comme une version nouvelle et frauduleuse d’une expérience plus ancienne: le christianisme. Après la mort de Mahomet, en 632, l’hégémonie militaire, puis culturelle et religieuse, de l’islam, s’est énormément étendue: la Perse, la Syrie, l’Egypte, la Turquie, puis l’Afrique du Nord. Viennent après: l’Espagne, la Sicile, une partie de la France (VIII-IXe siècle). Au treizième et au quatorzième siècle l’islam régnait à l’est

fière, sans voir Dans les yeux bleus et sous le front plein d'éminences, L'âme de son enfant livrée aux répugnances. Tout le jour il suait d'obéissance ; très Intelligent ; pourtant des tics noirs, quelques traits Semblaient prouver en lui d'âcres hypocrisies. Dans l'ombre des couloirs aux tentures moisies, En passant il tirait la langue, les deux poings À l'aine, et dans ses yeux fermés voyait des points. Une porte s'ouvrait sur le soir : à la lampe On le voyait, là-haut, qui râlait sur la rampe, Sous

conceptuelle, Lazare défend tout juif contre toute attaque, alors qu'il défend aux antisémites d'attaquer tout juif. Il existe, pour lui comme pour les antisémites, une entité sur la nature de laquelle il s'interroge longuement, qui n'est ni religieuse, ni socio-économique, ni raciale, mais nationale, qu'il appelle du nom collectif "les Juifs" et, de plus en plus souvent au fur et à mesure qu'il avance dans son livre, "le Juif". Son livre est dédié, dit-il, à la compréhension des causes de

son œuvre.] Qu'est-ce qui fait de Montaigne un auteur humaniste ? Confance dans les capacités de l'être humain, retour aux grands textes de l'antiquité, libre difusion du savoir (imprimerie, langue vulgaire), remise en cause des croyances religieuses à la lumière de la raison. Quel rôle a joué la découverte de l'Amérique dans la naissance de l'humanisme ? La découverte de ce nouveau continent oblige les Européens à s'interroger : les Amérindiens sont-ils des hommes comme nous ? Qu'est-ce

littératures étrangères. La littérature comparée, c’est l’Histoire des relations littéraires internationales. La méthode suivie par la littérature comparée française est une méthode historique. (*) ATALA : (1801) c’est le récit d’une passion religieuse et romantique qui a pour cadre les paysages exotiques d’Amérique. (*) RENÉ: (1802) l’auteur y décrit le mal du siècle, le « vague des passions ». (*) L’ÉTHNOCENTRISME : tendance d’un individu ou d’un groupe à valoriser son groupe, son pays

difficile à mener lui-même, d’ailleurs bon écolier, ayant le travail facile. À mes moments libres, je suivais des cours de chant au chapitre des chanoines de Lambach et j’y trouvais une fréquente occasion de m’enivrer de la pompe magnifique des fêtes religieuses. Quoi de plus naturel que la situation de mon révérend abbé m’apparût alors 35 comme un idéal digne des plus grands efforts, avec tout le prestige qu’avait eu autrefois pour mon père l’humble prêtre de son village ? Ce fut du moins le cas.

Chargé de recherches F.N.R.S. - phase E Annexe l LE DOlIAIXE AXCIE� ET LA PAROISSE PRIMITIVE DE G E RPI�XES Le chap. VI de la lïta Rolendis fait état du statut d'église-mère de Gerpinnes, dont dépendait Villers-Poterie. L'histoire religieuse permet, sans problèmes, de reconstituer l'ancien domaine et la paroisse primitive dont Gerpinnes était le centre 89. Acoz était une capella dépendant de Gerpinnes et ne devint église paroissiale qu'en 1803 90• Fromiée 91 et llymiée 92 sont toujours

chêne (1966) *276 Concurrence déloyale (1966) *278 L'épave (1966) *282 Le moyenâgeux (1966) 288 Misogynie à part (1969)an 292 Bécassine (1969)n 294 L'ancêtre (1969)n *298 Rien à jeter (1969)a *Les oiseaux de passage (Jean Richepin) (1969)a *300 La religieuse (1969) *Pensées des morts (Alphonse de Lamartine) (1969)a *304 La rose, la bouteille et la poignée de mains (1969)a *308 Sale petit bonhomme (1969) *314 Fernande (1972) *316 Stances à un cambrioleur (1972) 320 La ballade des gens qui sont nés quelque

dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations unies. n L’impossibilité d’accéder à des conditions de vie décentes, de voir son identité culturelle, religieuse ou parfois sexuelle reconnue sont des motifs invoqués par les candidats réfugiés qui pourtant se voient refuser l’asile chez nous. Pensez-vous que ces aspirations soient criminelles ou contraires aux buts et principes des Nations unies ? n À l’inverse

système pédagogique qui resserre son maillage sur la France, comprend des poèmes de l'enfance surtout lyriques". déclare D. Madelénat dans son étude sur le récit d'enfance(2). A partir de l'année 1870, l'enfant n'est plus considéré commme une créature candide, naïve, belle à admirer, mais un être en voie de maturité, conscient qui se prépare à passer à l'action, voire à la Révolution. Le courant "naturaliste", comme dans tous les domaines, a fait son œuvre en ce qui concerne le récit d'enfance qui commence