L Hypocrisie Religieuse Dans Candide

blessées, pauvres quoique bien élevées, mais demeurant toutes demoiselles et n’offensant aucunement, par ce moyen, les saintes lois du mariage ? Nous refusera-t-on cent mille autres filles qui se trouvent sœurs de SainteCamille, sœurs de charité, religieuses, institutrices, demoiselles de compagnie, etc. ? Mais nous mettrons dans ce saint voisinage le nombre assez difficile à évaluer des jeunes personnes trop grandes pour jouer avec les petits garçons, et trop jeunes encore pour éparpiller leurs couronnes

regard que les deux amants échangèrent, ce fut de la flamme, car les amoureux vertueux n'ont Etudes de moeurs. 3e livre. Scènes de la vie parisienne. Les parents pauvres. 1. La cousine Bette50 Les parents pauvres. 1. La cousine Bette pas la moindre hypocrisie. − Eh bien ! que diable fais−tu là−dedans ? demanda le père à sa fille. − J'ai dépensé mes douze cents francs d'économie, viens. Elle reprit le bras de son père qui répéta : − Douze cents francs ! − Treize cents même... mais tu me prêteras bien

pureté de lignes. On a longtemps méconnu le Primatice, tête encyclopédique, vaste intelligence, talent illimité qui embrassa tous les genres de la haute peinture, et que notre époque a vengé de trois siècles d’injustice. En effet, sous l’inspiration religieuse, il peignit les tableaux de la chapelle de Beauregard ; dans les sujets de morale, il personnifia à l’hôtel Montmorency les principales vertus chrétiennes ; enfin l’immensité de Fontainebleau fut remplie de ses œuvres : à la Porte dorée et dans

monde » . Pour finir, il réclamait une aide accrue de leurs Majestés, en retour de quoi il leur rapporterait de son prochain voyage « autant d'or qu'ils en auront besoin [ ] et autant d'esclaves qu'ils en exigeront ». Puis, dans un élan de ferveur religieuse, il poursuivait: « C'est ainsi que le Dieu éternel, notre Seigneur, apporte la réussite à ceux qui suivent Sa voie malgré les obstacles apparents. » Sur la foi du rapport exalté et des promesses abusives de Chris­ tophe Colomb, la seconde expédition

ne rien répondre? Au reste, qu'est−ce à dire? après cette question saugrenue, ce n'est pas Julie, c'est le franc−maçon qui rougit, — trouble léger, compagnon inavoué de l'indécence, confusion passagère que l'oncle cachera en déposant sur le front candide de sa nièce un respectueux baiser réparateur. — Pourquoi faites−vous le méchant, l'oncle Anthime? La petite ne se méprend pas: au fond, ce savant impie est sensible. Alors pourquoi cette résistance obstinée? A ce moment Adèle ouvre la porte: — Madame

siècle qui s’arroge les prérogatives du « savant » qui connaît le réel et peut donc le faire connaître en l’exposant, de donner une représentation totale du réel, ce qui laisse transparaître, en plus de sa confiance en luimême, sa confiance plutôt candide dans la littérature comme miroir parfait du monde. Effectivement, de sa volonté d’écrire un « roman total », de « tout voir et de tout dire » dont il fait part dans l’Avant-propos de la Comédie humaine (1842), émerge sa croyance en un monde, une nature

rien répondre? Au reste, qu'est−ce à dire? après cette question saugrenue, ce n'est pas Julie, c'est le franc−maçon qui rougit, — trouble léger, compagnon inavoué de l'indécence, confusion passagère que l'oncle cachera en déposant sur le front candide de sa nièce un respectueux baiser réparateur. — Pourquoi faites−vous le méchant, l'oncle Anthime? La petite ne se méprend pas: au fond, ce savant impie est sensible. Alors pourquoi cette résistance obstinée? A ce moment Adèle ouvre la porte:

belle, vous voilà plus sage il me semble. Je vous l'ai dit. Bientôt, vous ramperez. En attendant, je vous souhaite un agréable séjour dans ces lieux aux murs épais. Vous pourrez y pleurer, hurler et maudire à loisir. Personne ne vous entendra. Les religieuses ont ordre de vous donner à manger mais de ne pas vous laisser mettre un pied dehors. Or, elles ont la réputation de s'acquitter fort bien de leur rôle de geôlières. Vous n'êtes pas la seule pensionnaire forcée de ce couvent. Bon plaisir, Madame

elle aussi, un personnage tr�s complexe, plein de contradictions. D�une part, faible jeune fille, et m�me enfant g�t�e qui rejette ses responsabilit�s sur les autres (vers 470), et pousse loin la versatilit� pu�rile, elle garde quelque chose de candide, montre une fra�cheur na�ve, ne sait pas feindre. �tre de passion, qui ne raisonne pas, se souvient, mais ne veut pas comprendre le pr�sent, elle garde un fond de na�vet� qui, � d�faut de sympathie, lui vaut de la compassion. Passionn�ment spontan�e

en Italie comme une canaille trotskiste, protégé par la police et par les fascistes, haï par les ouvriers comme un traître doit être haï. Au début de la guerre contre l'Abyssinie, la presse italienne communiquait qu'il avait participé à une fête religieuse, qu'il avait été béni par le prêtre en même temps que les soldats partant pour l'Abyssinie, et qu'à la sortie de l'église il était passé sous l'arc formé par les poignards d'un détachement de miliciens fascistes qui lui rendaient les honneurs. Cela