L Hypothese De L Inconscient Supprime T Il La Liberté Humaine

d'hypnoses (d'ou le nom de "talking cure" donne a cette méthode) – Cette parole "libérée" coïncide avec la levée des symptômes et s'accompagne d'une décharge émotionnelle appelée catharsis – Freud fait alors l'hypothèse de l'existence de processus inconscients – De retour a Vienne, il remplace l’hypnose par l’association libre qui consiste a dire toutes les pensées qui viennent à l’esprit, sans tri, sans jugement, sans discrimination →L’association libre est la règle fondamentale de la cure psychanalytique

l'état de nature a réellement existé; c'est une hypothèse propre à déduire certaines caractéristiques de l'état social, et en particulier la nécessité du contrat. -La nature comme origine et comme valeur Cependant, n'y a-t-il pas une certaine présomption à croire que la nature est ainsi en notre pouvoir? En dépit de l'optimisme des Lumières*, Jean-Jacques Rousseau* estime que la domination de la nature n'augmente pas notre bonheur* et notre liberté*. En effet, pour lui, la nature n'est pas seulement

NOTION DE METAPSYCHOLOGIE………………………….. 3 II. L’INCONSCIENT SELON FREUD – PREMIERE TOPIQUE 4 II.1 Justification de l’inconscient 4 II.2. Pluralité des significations du terme d’inconscient et point de vue topique 5 II.3. Sentiments inconscients 6 II.4. Topique et dynamique du refoulement 6 II.5. Les propriétés particulières du système Ics 7 II.6. Les rapports entre les deux systèmes 7 II.7. La reconnaissance de l’inconscient 8 II.8 En résumé 8 III. UN CONCEPT CONTROVERSÉ

non pas seulement comme individu mais comme appartenant à une espèce qui se caractérise par le fait de posséder une conscience. Il peut donc s’interroger sur sa propre espèce (ce que ne peuvent pas faire les animaux), son essence en tant qu’être humain. La conscience rend ainsi possible la science, c’est-à-dire que l’homme peut connaître ce qui l’entoure et se connaître lui-même. (L’essence du Christianisme, 1841, introduction). Lecture du texte de Feuerbach, L’essence du Christianisme, 1841

l'analyse de Freud exige en réalité deux choses: qu'on expose le contenu même, clinique et psychologique du concept de sexualité infantile (I.), mais aussi, et surtout, qu'on démontre le lien essentiel, fondateur, entre, d'une part, ce qu'il appelle inconscient, qui en devient absolument irréductible aux définitions concurrentes à l'époque (fondées, comme celle de Janet, sur l'hypnose), et la sexualité d'autre part (II.). Or, le moins qu'on puisse dire, est que Freud ne facilite pas la tâche. La sexualité

contraire affirme une mise à jour terminologique, conforme à l'usage des termes que les psychanalystes français ont adopté. Cet essai traite des grandes lignes de la doctrine de FREUD concernant l'Inconscient et le rôle capital, dans la personnalité humaine, de la structure dite Sur-Moi (Ueber-ich), dont la psychanalyse actuelle s'efforce de différencier les éléments : Moi idéal et Idéal du Moi. Retour à la table des matières “ Le moi et le ça. ” Retour à la table des matières “

toujours et qui apprend continuellement.» Effort de l’hummanité pour prendre cse de soi. Cse → l’h hésite entre 2 attitudes. anthropomorphisme : tendance à expliquer ce qui n’est pas l’homme par des notions empruntées à la nature ou à la conduite humaine. anthopocentrisme : attitude qui consiste à placer l’homme au centre et à considérer que tout dans la nature concourrir au bien de l’homme qui occuperait la place éminente dans l’échelle des êtres. Pour Spinoza (appendice du livre I de l’Ethique)

incompatible avec les idées éveillées du rêveur. Pour Freud, le rêve est le gardien du sommeil, c'est le rêve qui nous permet de rester endormis puisqu'en réalisant les désirs, il supprime le psychisme de ses excitations. Notons que la réalisation du désir est déguisée pendant le rêve, parce que le désir inconscient (qui est selon Freud consciemment indésirable) au cours de son passage dans le rêve subit des transformations par la censure et c'est après le déguisement imposé par la censure qu'il

ce qui se trouve entre ces deux points extrêmes nous demeure inconnu et, s'il y avait entre eux quelque connexion, elle ne nous fournirait guère qu'une localisation précise des processus conscients sans nous permettre de les comprendre. Nos deux hypothèses concernent ces limites ou ces débuts de notre connaissance. La première a trait à la localisation. Nous admettons que la vie psychique est la fonction d'un appareil auquel nous attribuons une étendue spatiale et que nous supposons formé de plusieurs

contraire affirme une mise à jour terminologique, conforme à l'usage des termes que les psychanalystes français ont adopté. Cet essai traite des grandes lignes de la doctrine de FREUD concernant l'Inconscient et le rôle capital, dans la personnalité humaine, de la structure dite Sur-Moi (Ueber-ich), dont la psychanalyse actuelle s'efforce de différencier les éléments : Moi idéal et Idéal du Moi. Retour à la table des matières Sigmund Freud, “ Le moi et le ça ” (1923) 5 “ Le moi et le ça. ”