L'Idiot

dans le tableau suivant, la meilleure chose à faire, c’est d’investir tôt. Regardez bien ce tableau. Sylvie la futée investit moins, mais obtient 80 000 € de plus. Elle a investi 100 € par mois de 25 à 35 ans et n’a jamais touché à cet argent. Jean l’idiot était trop occupé pour penser à son argent, jusqu’à ce qu’il ait 35 ans et qu’il investisse 100 € par mois jusqu’à ses 65 ans. En d’autres termes, Sylvie a investi pendant dix ans et Jean pendant trente ans, mais Sylvie gagne beaucoup plus d’argent

49. Lautréamont, Les Chants de Maldoror 50. Victor Hugo, Les Misérables 51. Lewis Carroll, Alice au pays des merveilles 52. Alfred de Musset, Comédies et Proverbes 53. Jules Renard, Journal 54. Homère, L'Iliade 55. Dostoïevski, L'Idiot 56. Emily Brontë, Les Hauts de Hurlevent 57. Dostoïevski, Les Possédés 58. Voltaire, Contes 59. William Blake, Poèmes 60. Dostoïevski, Crime et Châtiment 61. Plutarque, Vies parallèles des hommes illustres (traduction de Jacques

Frosine : femme d’intrigue => apparaît souvent dans les pièces de Plaute et dans la comédie italienne Maître Simon : courtier Maître Jacques : cuisinier et cocher d’Harpagon => un jacques est le surnom donné au paysan. « Faire le jacques » = faire l’idiot La Flèche : valet de Cléante => flèche évoque un caractère rusé et fin Dame Claude : servante d’Harpagon Brindavoine : laquais d’Harpagon => maigre La Merluche : laquais d’Harpagon => merluche = gros poisson Le Commissaire et son clerc 8 VI

vie à chercher revanche. Ces personnes sont des loups déguisés en agneaux. Choisissez vos victimes et vos adversaires avec attention, ensuite n’offensez ou ne décevez pas la mauvaise personne. LOI 20 : Ne vous dévouez à personne. C’est toujours l’idiot qui s’empresse de prendre parti. Ne vous dévouez à aucune cause si ce n’est la vôtre. En maintenant votre indépendance, vous devenez le maître des autres, manipulant les uns contre les autres, les faisant suivre votre voie. LOI 21 : Jouez l’imbécile

juste au-dessus de mes produits, je voyais accrochées des marines que je trouvais, comme la plupart des Havrais, dégoûtantes. Et j'étais, dans mon for intérieur, très vexé d'avoir à subir ce contact, et je ne tarissais pas en imprécations contre l'idiot qui, se croyant un artiste, avait eu le toupet de les signer, contre ce "salaud" de Boudin. Pour mes yeux, habitués aux marines de Gudin, aux colorations arbitraires, aux notes fausses et aux arrangements fantaisistes des peintres à la mode, les petites

pour la cause palestinienne. Il refuse le prix Nobel de littérature en 1964 car selon lui, “aucun homme ne mérite d’être consacré de son vivant” et publie Les Mots. Il participe à la révolte étudiante en mai 1968. En 1971, il commence à publier L’Idiot de la famille qui est une importante étude sur Flaubert, mais, atteint d’une quasi-cécité, il devra pratiquement abandonner ses travaux en cours. Avant sa mort en avril 1980, il aura presque totalement perdu la vue et ne pourra plus écrire.

activité littéraire durant la période existentialiste. Dans une période plus tardive, il publie aussi en 1964 un texte autobiographique remarqué Les Mots qui porte sur les onze premières années de sa vie, ainsi qu'une vaste étude sur Gustave Flaubert (L'Idiot de la famille, 1970-1971). Intransigeant et fidèle à lui-même et à ses idées, il a toujours rejeté les honneurs (à l'exception toutefois du titre de Docteur Honoris Causa de l'Université de Jérusalem en 1976). Il a notamment refusé le prix Nobel

marin, Ali Baba et les quarante voleurs, Aladin et la lampe merveilleuse. Agîb et Gharîb, Qamar az-Zamân, le Mariage d’al-ma’moun, l’envieux et l’envié, Les Ruses des femmes etc ‘’Joha’’ et ‘’Hdiddane Lahrami’’, ou l’idiot-intelligent qui incarne la sagesse, combat l’autorité par l’humour. ‘’Sayef Dou Lyazal’’ (l’épée de Dou Lyazal) ‘’Antar

(L’Existentialisme est un humanisme, Critique de la raison dialectique) jusqu’à la consécration, le prix Nobel de littérature qu’on lui décerna en 1964 et qu’il refusa. Frappé de cécité en 1973, Sartre ne peut achever la biographie de Flaubert, L’Idiot de la famille, et désormais il poursuivra son oeuvre à travers des dialogues. De la publication de La Nausée en 1938 jusqu’à sa mort en 1980, Sartre n’a cessé de choquer, de défrayer la chronique. Il fut de tous les combats un homme engagé dans

contraste évidemment l’attitude de retenue, de modestie d’un Socrate ne peut-être que le comble du sérieux, ne serait-ce qu’au simple sens de la prudence. • Au sérieux de celui qui est dans l’évidence de la certitude, le philosophe renvoie l’image de l’idiot qui ne sait même pas qu’il ne sait pas, qui est dans l’illusion. Par opposition, le doute, l’incertitude, attitudes qui dans la vie courante ne font pas sérieux parce qu’elle témoignent d’une inadaptation, apparaissent maintenant comme un véritable