L'Idiot

la femme. C’està-dire celle qui répond à la jouissance phallique »68. Il précise par ailleurs que Φ est « le signifiant qui n’a pas de signifié, celui qui se supporte chez l’homme de la jouissance phallique » que Lacan qualifie de « jouissance de l’idiot »69, évoquant la masturbation. D’une part la jouissance de l’organe côté homme, mais côté femme un rapport au phallus comme signifiant sans signifié. Les femmes aiment l’âme, indique Lacan, « il se trouve que les femmes aussi sont âmoureuses, c’est-à-dire

Il y a universalité de tout projet en ce sens que tout projet est compréhensible pour tout homme. Ce qui ne signifie nullement que ce projet définisse l'homme pour toujours, mais qu'il peut être retrouvé. Il y a toujours une manière de comprendre l'idiot, l'enfant, le primitif ou l'étranger, pourvu qu'on ait les renseignements suffisants. En ce sens nous pouvons dire qu'il y a une universalité de l'homme; mais elle n'est pas donnée, elle est perpétuellement construite. Je construis l'universel en

« vieilles...noirs », « procession...libations » + « urnes » -> culte des Morts/Jupiter. Les autres habitants : réduits à une voix (encore moins de communication), même violence et peur «la porte se referme brusquement », « allez-vous faire prendre ». L’idiot (effet comique) : « dialogue » qui permet de savoir le but du voyage d’Oreste et du pédagogue. Jupiter : « vieux barbu », «il passe...repasse... » On ne connaît pas le but de sa présence. c) malédiction Double présence de Jupiter : en tant que

intégrée ds histoire) Cf complexité du cas Flaubert dont Sartre entreprendra élucidation sous la forme d’un récit dans les trois tomes de L’Idiot de la famille, mais comment rendre compte de l’œuvre non seulement pour ce qu’elle dit de l’écrivain et de la névrose de son époque mais aussi pour ce qu’elle vaut en tant qu’œuvre ? contradiction inhérente à L’Idiot de la famille dt Sartre n’a jamais publié le dernier tome tient sans doute au caractère inachevable du projet même III Roland Barthes :

trafiquants d'alcool sont accompagnés, lors d'une livraison, par le frère de l'un d'eux qui est un idiot tenant à la main un narcisse. Un policier survenant, le frère se charge de détourner son attention tandis que l'autre, s'énervant, malmène l'idiot et provoque ainsi des cris tels qu'ils ameutent une foule. La conséquence? leur arrestation qui ne se fait pourtant qu'après que leur narcisse ait été réparé ! _________________________________________________________________________________

Travel Industry Association, on retrouve la même tendance sur le marché américain : la part de la population américaine qui s’informe sur le web est de 91%. Seule la moitié d’entre eux réserve effectivement par internet. 1 URBAIN J.D., 2002, L’idiot du voyage : Histoires de touristes, Paris, Petite Bibliothèque Payot, p260. 8 Table 1 : Recherche d’information sur internet et consommation de produits touristiques (marché français et américains) MARCHE FRANCAIS MARCHE ETATS-UNIS D’AMERIQUE

l'appareil idéologique d'Etat dominant qui est, comme on le sait, l'Ecole" (16), mais aussi à un ensemble d'appareils qui légitiment l'œuvre en contraignant sa production et sa circulation. C'est à l'opposé de ce type d'approche qu'on peut situer L'Idiot de la famille (17) de Sartre, consacré à Flaubert. Il tente d'y lier détermination de classe et analyse psycho biographique, l'inscription problématique de Flaubert dans sa famille et son appartenance non moins problématique à la classe bourgeoise

guerre du Vietnam, soutient les révolutionnaires de Mai 68 et participe activement au mouvement des femmes. En 1969, elle participe avec Sartre à la création du quotidien gauchiste Libération et accepte en 1970 de prendre la direction du journal L'Idiot International, fondé par l'écrivain Jean-Edern Hallier. Elle publie aussi cette année-là un essai précurseur remarqué, La Vieillesse, où elle dénonce la condition des personnes âgées. Signataire du Manifeste des 343 salopes, elle est aux côtés de

l'UNEF et le SNES-Sup imprimé sur les rotatives de Combat), Le Pavé, l’Enragé (du dessinateur Siné, en novembre 1968), Drapeau rouge, les Cahiers de Mai de Daniel Anselme, Lutte ouvrière (le seul journal né à cette époque qui existe encore en 2008), l’Idiot international, la Cause du peuple (organe des maoïstes de l’Union des Jeunesse Communistes MarxistesLéninistes – UJCML)... Des cendres de ce dernier naîtra un peu plus tard, en 1973, Libération. GRER : http://www.grer.fr page 16 / 19 Ce

Il y a universalité de tout projet en ce sens que tout projet est compréhensible pour tout homme. Ce qui ne signifie nullement que ce projet définisse l'homme pour toujours, mais qu'il peut être retrouvé. Il y a toujours une manière de comprendre l'idiot, l'enfant, le primitif ou l'étranger, pourvu qu'on ait les renseignements suffisants. En ce sens nous pouvons dire qu'il y a une universalité de l'homme; mais elle n'est pas donnée, elle est perpétuellement construite. Je construis l'universel en