L'Île de la tentation

spiritualité revivifiée. Jamais on ne vit surgir autant de loges, de clubs, de sectes, de confréries plus ou moins secrètes. Le siècle a connu un sensible décalage entre une attitude rationaliste, cartésienne, vigoureusement sceptique, et une forte tentation du monde de l’étrange, de l’inconnu, du mystère, du surnaturel. D’une part, le diable avait été ramené au rang de superstition : les tribunaux royaux stipulaient dans leurs jugements qu'on ne pouvait donner crédit à quelqu'un qui déclarait l’avoir

la déforestation et la désertification de plus en plus rapide de l’île surnommée autrefois " l’île verte ", et qui est en passe de devenir " le second Sahel ". Bien entendu, l’utilisation du bois en tant que source d’énergie n’est pas la seule cause de cette situation. Il y a aussi les incendies de forêt "(accidentels ou criminels), la pratique de la culture sur brûlis, l’exploitation industrielle. L’état des lieux au sud de l’île, s’empirant lentement mais sûrement, ne peut laisser quiconque

Rédaction de la synthèse sur la télé-réalité        Toutes les grilles des chaînes télévisées généralistes comportent aujourd’hui des émissions de télé-réalité et certaines d’entre elles, comme La Star Academy  ou L’Ile de la tentation, connaissent un très grand succès. Le dossier, composé de documents hétérogènes, revient sur l’engouement qu’a suscité Loft Story, première émission du genre diffusée en France sur M6 en 2001. [Le journaliste Bertrand Le Gendre décrit le fonctionnement de l’émission

société; mais aussi prémonitoire: c’est déjà un «vieux»film pour les élèves (pensez-donc : 6 ans !), sorti à une époque où la télé-réalité était encore en gestation en France. Star Story, Loft Academy, le chantier de Koh-Lanta, l’île de mon choix, le pensionnat de la tentation... La télévision française déborde aujourd’hui de productions de télé-réalité. Après la vision du “Truman Show”, on se rend bien compte qu’accoler “réalité” à ce genre de production est tout simplement obscène. Rien de moins réel

contrées des rois Nestor et Antinoos qui ont également participé à la guerre aux côtés des Grecs contre les Troyens. Nous apprenons que Ulysse est retenu chez Calypso après un long voyage qui l'a mené chez les Phéaciens, Circé, le roi Alkinoos, sur l'île des cyclopes, et dont les mésaventures sont périlleuses. Il s'agit d'une œuvre du répertoire en littérature , en danse , en musique et en arts plastiques. Comment le motif de la mer est-il représenté dans l'Odyssée d'Homère et ses réécritures ?

en se consacrant à la gloire de la nation. C'est la révolte par dégoût de la bourgeoisie , de la société moderne, dégoût pour un présent qui n'a plus de passé ni encore d'avenir, à la fois plein de semblants de ruines et d'espoirs incertains. La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la créature contre son créateur, contre cet « ogre appelé Dieu » (Petrus Borel), qui se voit parfois repoussé au profit de la prière * Œuvre

toutes ces "richesses" sans aucune hésitation : aucun attachement sensuel ne le rattache à la nature exotique, aucun attachement sentimental pour cette terre qu’il a façonnée ne l’anime. Son départ lui apparaît comme une "délivrance", son séjour sur l’Île n’a été qu’un long "exil". S’il emporte quelques "souvenirs" assez dérisoires - son bonnet de peau de chèvre, son parasol et un perroquet - il montre qu’il n’a rien perdu de son sens pratique et qu’il se réinsère sans aucune difficulté dans le système

évoluent les personnages, « confrontés à des trahisons, défis, ennui, amour, haine, etc. », personnages que l’on aime ou l’on hait ? Loana ne serait-elle pas un Rastignac des temps modernes, « Koh-Lanta » nos actuels Travailleurs de la mer , « L’île de la tentation » nos contemporaines Liaisons dangereuses ? Et si le livre apprend à être libre, et si le livre est un élément constitutif de la démocratie, pourquoi la télé-réalité ne le serait-elle pas ? D’autant plus que celle-ci est moins imperméable

Elle périt noyée à son retour dans l’île Maurice, emportée par le poids de la lourde accumulation de jupes et jupons que les convenances qu’elle a acquises imposent à une femme, pour n’avoir pas voulu se déshabiller. La dernière image de Virginie mous la montre une main tendue vers Paul à qui elle a conservé tout son amour, et une main sur ses vêtements, protégeant ainsi sa pudeur de jeune fille : Virginie est héroïque parce qu’elle a su vaincre les tentations de la civilisation, et garder la pureté

est construit en 2 parties, nous le remarquons grâce à sa ponctuation. Toutefois, la femme s'efface rapidement en raison de la puissance de son parfum qui engendre une vision imaginaire et idéalisée. Un mouvement discret en crescendo de la femme, à l'île, puis au port. Nous observons alors une synesthésie. On note que contrairement à "L'invitation au voyage ", le poète n'invite pas la femme à "voyager" avec lui. Problématique : Comment Baudelaire représente le voyage dans ce poème à travers le parfum