L Imagination N Est Pas La Qualité Maîtresse Du Romancier

nous ne pouvons rien changer, et que nous n'avons qu'à en recevoir l'empreinte. Ce sont les fous seulement, selon l'opinion commune, qui verront dans cet univers étalé des objets qui n'y sont point ; et ceux qui, par jeu, voudraient mêler leurs imaginations aux choses sont des artistes en paroles surtout, et qui ne trompent personne. Quant aux prévisions que chacun fait, comme d'attendre un cavalier si l'on entend seulement le pas du cheval, elles n'ont jamais forme d'objet ; je ne vois pas ce cheval

anthropologues, eux, tentent de relier espace représenté et pratiques de l’espace, et il s’agit là encore d’un « affrontement entre deux sortes d’intelligence, deux rationalités [dont]... la première est de type symbolique, [et la seconde] en neutralisant les qualités sensibles de l’espace, en le mettant à plat à la façon d’un géomètre, l’a livré à des forces extrinsèques : le pouvoir, royal ou étatique... le capital » (Paul-Lévy et Segaud, 1984 : 11, puis Segaud, 2010). Les géographes, pour leur part, travaillent

rêveur était en présence d'une exécution capitale imminente, sans qu'il sût si c'était de lui ou d'un autre, et sans même qu'il formât une opinion exprimable là-dessus ; seulement il sentait une douleur aux vertèbres crâniennes. Telle est la pure imagination. L'âme séparée, que l'on veut toujours supposer généreuse et sensible, serait au contraire, il me semble, toujours économe de son intérêt ; le corps vivant est plus beau, qui souffre par l'idée et qui se guérit par l'action. Non sans tumulte ; mais

comme sa charte 1 : « Qu’est-ce qu’une Constitution ? N’est-ce pas la solution du problème suivant : étant donné la population, les mœurs, la religion, la situation géographique, les relations politiques, les richesses, les bonnes et les mauvaises qualités d’une certaine nation, trouver des lois qui lui conviennent ? » 1 De Maistre, Considérations sur la France, chap. VII. 20 La trahison des clercs On voit que, dans ce programme, il n’y a pas un mot pour la justice ni aucun diktat de la conscience

criaient et lui demandaient de reprendre le dernier passage. Elle le faisait avec grâce. La chanson parlait de verres vides, de verres pleins, d’ivresse, d’étoiles descendues sur terre, et de nuits longues, tissées de rêves. Elle permettait aux imaginations d’errer à l’infini. Les gestes de Sakina étaient rares et mesurés. Son corps bougeait un peu. Mais tout était dans la voix. Tout érotisme laissé à l’imagination, les bédouins ne savaient plus se tenir. Certains criaient comme s’ils jouissaient

criaient et lui demandaient de reprendre le dernier passage. Elle le faisait avec grâce. La chanson parlait de verres vides, de verres pleins, d’ivresse, d’étoiles descendues sur terre, et de nuits longues, tissées de rêves. Elle permettait aux imaginations d’errer à l’infini. Les gestes de Sakina étaient rares et mesurés. Son corps bougeait un peu. Mais tout était dans la voix. Tout érotisme laissé à l’imagination, les bédouins ne savaient plus se tenir. Certains criaient comme s’ils jouissaient

avait précédé le langage. Jespersen était persuadé d'une liaison entre le son et le sens. Qu'il y ait liaison entre le son et le sens, cela nous rapproche de l'onomatopée. Néanmoins, imaginer l'homo erectus fredonnant dans la savane relève d'une imagination un peu osée. Quant à la version « babil enfantin », elle rejoint l'assimilation qui a été faite de l'esprit des « primitifs » à celui des enfants, ce qui est carrément du racisme. Aucune espèce ancienne ne fonctionne comme les enfants de l'espèce

rêveur était en présence d'une exécution capitale imminente, sans qu'il sût si c'était de lui ou d'un autre, et sans même qu'il formât une opinion exprimable là-dessus ; seulement il sentait une douleur aux vertèbres crâniennes. Telle est la pure imagination. L'âme séparée, que l'on veut toujours supposer généreuse et sensible, serait au contraire, il me semble, toujours économe de son intérêt ; le corps vivant est plus beau, qui souffre par l'idée et qui se guérit par l'action. Non sans tumulte ; mais

rêveur était en présence d'une exécution capitale imminente, sans qu'il sût si c'était de lui ou d'un autre, et sans même qu'il formât une opinion exprimable là-dessus ; seulement il sentait une douleur aux vertèbres crâniennes. Telle est la pure imagination. L'âme séparée, que l'on veut toujours supposer généreuse et sensible, serait au contraire, il me semble, toujours économe de son intérêt ; le corps vivant est plus beau, qui souffre par l'idée et qui se guérit par l'action. Non sans tumulte ; mais

mais avec constance. Tocqueville lui met le pied à l'étrier : je mets une sorte d'amour-propre à ce que vous vous distinguiez dans la carrière dont j'ai été si heureux de vous ouvrir la porte. J'ai toujours cru que vous possédiez les principales qualités qui y font faire son chemin d'une manière brillante et que si vous parveniez à mettre un peu plus de liant avec les hommes (vous pardonnerez cette petite critique à ma sincère amitié), il ne vous manquerait rien... Charles de Rémusat, l'épais Baroche