L Imagination S Oppose T Elle à La Raison

Introduction à la philo Etymologie : vient du Grec et se compose de deux mots : • Philein = aimer désirer, tendre vers • Sophie = sagesse savoir La philo serait donc cette aspiration à la sagesse et au savoir. La philo serait donc l’ami, l’amoureux de la sagesse et du savoir. Elle apparaît comme un prétendant = amoureux qui convoite sa belle. Il entre en rivalité avec les autres Cette idée de rivalité a été inventé par les Grecques à l’époque d’athénes et a vu naître la démocratie et la

de 1929, le développement des idées socialistes ont conduit à contester les fondements de l’école classique qui avait déshumanisé les relations de travail. Les préceptes de cette école s’articulent comme suit : • La personne recherche, certes, un maximum de rétribution par rapport à son travail, mais aussi, un cadre de vie satisfaisant. • L’instinct grégaire prime : l’homme a besoin de faire partie d’un groupe, d’un clan où il a sa place et où il est reconnu. • La communication, l’échange

Les Gladiateurs Les gladiateurs ( du latin : gladiatores signifiant «combattant à l'épée», ou «épéiste» ) étaient des combattants professionnels, esclaves ou non (esclaves affranchis pour leurs exploits ou engagés volontaires, en quête d'une vie meilleure grâce à des victoires bien rémunérées) qui se battaient entre eux ou contre des fauves, à l'origine pour honorer la mémoire d'un mort, puis de plus en plus pour le divertissement du public. Les gladiateurs étaient de différents types :

COMBAT INTRO : Née à Alger dans une famille modeste, il est orphelin de père à 1 ans et élevé dans un quartier populaire. Deux romans ont pour cadre ce pays : « L’étranger » et « La peste ». C’est un auteur engagé et appartient au partie communiste avant d’écrire pour des journaux de gauche. Il s’implique dans la résistance en écrivant dans le journal « Combat », il s’est opposé à la guerre d’Algérie et il était hostile à la peine de mort. Le 6 aout 195, Hiroshima fut détruit à 90% par l’explosion

même couleur que les feuilles des arbres est une vérité objective qui révèle l’existence d’une propriété commune entre ces êtres. (II, 29, S) Déterminisme et liberté Le monde est déterminé. Tout dans la Nature se produit nécessairement. Il n’y a pas de liberté au sens du libre arbitre. Mais on peut être déterminé de deux manières : par soi-même, ou par autre chose. Spinoza appelle liberté le fait d’être déterminé par soi-même. (I, Définition 7) Seul Dieu est parfaitement libre en ce sens (tout

On a vu Voltaire au cours car c’est un philosophe des Lumières. Il combattait l’ignorance et c’est une chose que l’on doit faire aujourd’hui encore. C’est pour ça qu’il est important de voir le courant intellectuel des Lumières, afin de devenir critique. Voltaire est né en 1694. A dix ans, il entre chez les Jésuites où il apprend le latin, le grec et la rhétorique. Il apprend à converser, à bien se tenir en société et à plaire. En parallèle, Voltaire commence à 12 ans à fréquenter la société libertine

M-A : Le symbolisme est né en France vers 1880 dans la jeunesse littéraire et artistique, en réaction contre le moralisme*, le rationalisme* et le productivisme* de l'ère industrielle. Ce fut le Manifeste publié par Jean Morréas en 1886, dans le Figaro, qui fut considéré comme l'acte de naissance de l'école symboliste. Ce mouvement symboliste français à son tour, a influencé le symbolisme autrichien, anglais et le mouvement symboliste partout dans le monde. Le mot ‘Symbolisme’ signifie : l’individualisme

Qui n'a jamais aspiré à atteindre le bonheur, avoir une vie heureuse et sans problèmes? Qui n'envisagerai pas une vie où l'état de satisfaction est totale? Tout le monde désire y parvenir mais la plupart des gens n'y parviennent pas, c'est donc un état difficilement accessible. Mais le bonheur n'est-il qu'un idéal? Le problème mis en évidence est la relation entre le bonheur et la réalité. En effet, le bonheur est très subjectif, chaque personne possède sa propre vision du bonheur. Pour certains

aimer amène a une pensée véritable. Notre subjectivité peut apporter du sens à nos réflexions. Trop d’objectivité peut amener à des conclusions hâtives.Mais si une pensée reste subjective, elle ne deviendra jamais objective.Notre pensée doit s’éloigner de nos croyance, de nos idéaux si on veut transcender cette vérité illusoire. En effet, une pensée subjective ne s’appuie sur aucun fait, l’aboutissement de cette pensée n’est pas assez fiable.Il nous semble que nous faisons donc face à une difficulté:

sciences. Il arrive en France dans les années 50 du XIXème siècle où il poursuivra ses études et découvrira la littérature pour laquelle il se passionne. Installé près de la Bourse, Isidore s'enferme dans sa chambre et passe ses nuits à écrire. En août 1868, il fait paraître à compte d'auteur et sous anonymat, le premier 'Chant de Maldoror', qui passe totalement inaperçu. Dans l'année, il achève les cinq chants suivants et prend le pseudonyme de Comte de Lautréamont. Le volume est imprimé l'été 1869 mais