L'Immoraliste

1877 André Gide entre en neuvième à l'Ecole Alsacienne, rue d'Assas. Il est renvoyé, au bout de quelques mois, pour " mauvaises habitudes". André Gide passe ses vacances dans les chateaux appartenant à la famille de sa mère (La Morinière dans l'Immoraliste) : " Selon des habitudes immuables , le jour de l'an se passe à Rouen, la pâque à Uzès, les mois d'été à La Roque-Baignard (pays d'Auge) et à Cuverville (pays de Caux)". 1879 André Gide est en pension, en classe de 8e, chez M. Vedel, instituteur

genre, lui préférant la poésie. André Gide s’y essaye pourtant, mais dans une perspective déconstructiviste. Ce sont d’abord Les Cahiers d’André Walter (1891), Le Voyage d’Urien (1892), et Paludes (1895), puis Le Prométhée mal enchaîné (1898), L’Immoraliste (1901), La Porte étroite (1909), qu’il appelle “romans” avant de les répartir en “soties” et “récits”. Avec Les Caves du Vatican (1914), Gide pense s’être approché au plus près de l’idée qu’il se fait du roman, comme d’une œuvre “déconcentrée”

est parfois lui-même le sujet. Il reçut une éducation sévère et grandit dans une atmosphère religieuse stricte, entre un père protestant et une mère catholique. Gide a écrit de nombreuses œuvres autobiographiques telles que Si le grain ne meurt, L’immoraliste, ou encore son Journal. L’une d’entre elles, intitulée La Symphonie Pastorale - titre inspiré de la sixième symphonie de Beethoven - est écrite sous la forme de journal intime et met en scène un pasteur qui recueille Gertrude, une jeune fille aveugle

la parole : c’est un silence de vérité qui n’a pas nécessairement besoin de se dire et qui a alors la valeur positive d’une signification. · Illustration  : Dans le récit d’André Gide L’immoraliste (1902), le protagoniste Michel a jadis épousé sans réel amour, une femme dévouée, Marceline, qui éprouve pour lui des sentiments plus vifs. Après être tombé gravement malade, Michel, dans un premier temps en partie par reconnaissance

religieuse :"Car c'est vraiment, Seigneur, le meilleur témoignage Que nous puissions donner de notre dignité Que cet ardent sanglot qui roule d'âge en âge Et vient mourir au bord de votre Eternité". Gide de même, après avoir écrit l'Immoraliste, propose finalement une morale plus élevée et plus exigeante qui va dans la direction de la soif et de la ferveur. L’art est quand même un facteur d’amélioration de la conduite humaine à condition d’éviter le moralisme et l’art édifiant,

formule : « la constance n’est bonne que pour les ridicules » (l.46) Quelle force rhétorique que celle de Don Juan qui n’hésite pas à prendre aux honnêtes hommes du siècle et dont il est l’opposé la façon de parler sentencieuse. L’immoral sinon l’immoraliste ici prend les armes du moraliste pour prêcher sa parole de suborneur. Ainsi nous avons pu voir dans cette première partie que Don Juan prenait la défense de l’inconstance et critiquait la position plus orthodoxe de Sganarelle, défenseur des valeurs

formule : « la constance n’est bonne que pour les ridicules » (l.46) Quelle force rhétorique que celle de Don Juan qui n’hésite pas à prendre aux honnêtes hommes du siècle et dont il est l’opposé la façon de parler sentencieuse. L’immoral sinon l’immoraliste ici prend les armes du moraliste pour prêcher sa parole de suborneur. Ainsi nous avons pu voir dans cette première partie que Don Juan prenait la défense de l’inconstance et critiquait la position plus orthodoxe de Sganarelle, défenseur

formule : « la constance n’est bonne que pour les ridicules » (l.46) Quelle force rhétorique que celle de Don Juan qui n’hésite pas à prendre aux honnêtes hommes du siècle et dont il est l’opposé la façon de parler sentencieuse. L’immoral sinon l’immoraliste ici prend les armes du moraliste pour prêcher sa parole de suborneur. Ainsi nous avons pu voir dans cette première partie que Don Juan prenait la défense de l’inconstance et critiquait la position plus orthodoxe de Sganarelle, défenseur

de l'homme, qui semble désormais être ravalé à l'état de machine dont le fonctionnement reste conditionné par des forces extérieures. Le ton désabusé et cynique de Radiguet n'est pas sans rappeler un certain « gidisme », présent notamment dans L'Immoraliste. La lucidité et la justesse de l'analyse rapprochent encore ce roman de la grande tradition moraliste (Stendhal ou Madame de La Fayette). C'est un premier roman de Raymond Radiguet (1903-1923), publié l'année même de sa mort. L'auteur, qui insistait

biens contre l'assurance que jamais il ne cherchera à se revendiquer de la famille. ► Commentaires La réflexion sur la liberté et ses conséquences pour soi et pour les autres prolonge en quelque sorte l'étude du couple de La Porte étroite et de L'Immoraliste. Sur le plan formel, l'art de la sotie, saugrenue, décousue et disparate, manifeste une fois de plus le refus du roman chez Gide (1869-1951) et son goût de la parodie. La théorie de l'acte gratuit emprunte beaucoup à Nietzsche et à Dostoïevski