L Impact De La Modernité Sur La Vie De L Homme

enchevêtrent avec une violence rare les grands sujets politiques - territoire, guerre, filiation – et obscènes –adultère, inceste. Conflits d'identités, de pouvoir, de modèles sociaux et civils : autant d'aspects qui nous poussent à réfléchir sur la « modernité » antique de Phèdre, comme femme, coupable ou victime, puissance ancienne et terrible, maillon faible de guerres dans lesquelles est en jeu le futur générationnel de l'humanité. Un texte et des thèmes souvent relus et re-contextualisés [2] par différents

nouveau genre en question 4 I- L’éclatement et ses différents miroirs…………………………………...126 1- L’éclatement, reflet d’un moi…………………………………………....126 2- L’éclatement, reflet d’un monde et d’une réalité………………………..132 3- L’éclatement, reflet d’une modernité……………………………………138 II- Le genre en question………………………………………………….…141 1- La problématique du genre au XXIème siècle………………..………….141 2- Gérard Genette et Bardadrac..………………………………………….143 3- Simorgh et Laëzza, deux « bardadracs » ou un nouveau genre

à une autre. a. La diversité des règles du mariage Aujourd’hui en France, le mariage c’est un homme qui épouse une femme. Ce n’est qu’une des formes possibles du mariage. On peut dire que cela apparait de 4 façons. * On ne se marie pas forcement avec une personne de sexe opposé. On peut se marier avec quelqu’un du même sexe. Le mariage des personnes de même sexe, n’est pas né de la modernité. EX : Tribu soudanaise « NUER », où il existait un mariage légal entre personnes de sexes féminins

champ lexical de la paix et du ressenti : « sereno aspetto », « mezzo », « puro », « diletto », « aura », « occhi » et « petto ». chaque élément visuel a un impact sur les sensations du narrateur et sur les mots qu’il choisit pour le décrire. La dimension littéraire et poétique est défendue par Dante qui montre d’ailleurs une grande modernité dans ce jeu d’analogies sensorielles. Cet aspect se répètera d’ailleurs par la suite, au Chant II par exemple, où la thématique musical parcours le texte. Ce

de ces œuvres profondes et engagées, il ne restera rien avec l’arrivée des nazis au pouvoir. Démis de son poste de professeur à l'Académie des beaux-arts de Dresde, il sera montré du doigt et ajouté à la longue liste d’artistes « dégénérés ». Un homme bafoué qui, pour échapper à la censure, se concentrera sur les paysages, sacrifiant ainsi son inspiration et sa liberté essence même de son sens créatif. II- Description et analyse de l’œuvre. Problématique : Comment cette œuvre met-elle en scène

c’est difficile. Les autres sont indispensables, on ne peut pas vivre sans eux. Vivre seul est sinon impossible du moins, extrêmement rare (THOREAU Walden, KRAKAUER Into the wild, TESSON -> expérience vécue). La vie collective nous est indispensable d’ap ces 3 livres. Dans cette vie solitaire, l’isolement est nécessaire mais temporaire et relative pr au moins 2 raisons :   Dans ces 3 cas, l’ind est seul ds la forêt mais les autres sont présents indirectement à travers leur prod (objet)

I. Un parcours de vie qui rejoint les attentes des Etats-Unis. John Fitzgerald Kennedy, Martin Luther King, Franklin Delano Roosevelt, président, noir, jeune, brillant, melting-pot, audacieux, esprit pionnier, chrétien, Kenyan, musulman et prix Nobel de la paix sont des personnages et des mots qui pourraient définir Barack Obama et expliquer pourquoi il s’est placé au rang de mythe pour les Etats-Unis . (Événement de campagne à Chicago, 14 avril 2011, (source : www.facebook.com/barackobama))

des arts archaïques (= des arts pratiqués dès l’origine de l’humanité, quand on pense le théâtre, la danse on pense à un phénomène ancestral.) * On portera une attention particulière sur ce qu’est un acteur, un danseur. Dans le sens que c’est un homme, une femme qui a prit le partie de ce positionner de cette manière au sein de la société. Avant les danseurs, acteurs étaient considérés comme des prostituées. * La notion de spectateur, quel est la place de celui-ci ? * L’institution théâtrale

m’appeler Fouroulou (de effer : cacher). Ce qui signifie que personne au monde ne pourra me voir de son oeil bon ou mauvais, jusqu’au jour où je franchirai moi-même, sur mes deux pieds, le seuil de notre maison. » (15) Il est destiné à devenir un homme grâce à une éducation virile : « J’étais destiné à représenter la force et le courage de la famille. Lourd destin pour le bout d’homme chétif que j’étais ! Mais il ne venait à l’idée de personne que je puisse acquérir d’autres qualités ou ne pas

femmes occupent un travail informel à l’intérieur de la maison (enfants, tâches ménagères, etc..) D’ailleurs l’auteur Chérifa Bouatta aborde ce côté traditionnel : « Dans la famille le rôle patriarcal était important, les relations entre femme et homme, étaient intégrées dans des groupes de sexe. La femme avait un rôle de procréation, elle exerçait son pouvoir dans l’espace domestique ou l’homme était exclu. Les activités extérieures étaient réservées aux hommes ». Au niveau symbolique, Latifa