L Imperialisme En Afrique

colonies arrivent au plan international) II- Les lieux et les personnes : · L’Afrique et l’Asie sont les continents touchés par la décolonisation après 1945. · Gandhi : (1869 – 1947) Issu d’un milieu très favorisé en Inde, Gandhi travailla en Afrique du Sud pour la défense des indiens installés dans ce pays. De retour en Inde en 1914 il devient le chef du combat pour l’indépendance. Gandhi prône la mise en place d’une résistance non violente face à l’occupant britannique. L’Inde devient indépendante

Blanchet Julien Conférence, N. Baya Laffite, Sciences, Techniques et Politique Fiche de lecture : The Tools of Empire : Technology and European Imperialism in the Nineteenth Century Daniel R. Headrick L'auteur, son positionnement, sa démarche : Daniel Headrick est professeur à la Roosevelt University à Chicago. Il enseigne en tant que Professeur émérite de « Social Sciences and History », et son champ de recherche se concentre principalement sur l'impact de l'apparition de nouvelles

1919, 1921, 1923, 1927 et 1945. Leur objectif était de dresser les problèmes de l’Afrique liés à la colonisation européenne dans la majeure partie du continent et d’en discuter les solutions. Ils ont proposé une voie de décolonisation pacifique en Afrique et dans les Indes occidentales, et ont fait avancer de manière significative la cause panafricaine. L’une de leurs exigences était la fin du système colonial et de la discrimination raciale. Ils ont aussi exigé le respect des droits de l’homme et

puissances et les engagements exterieurs des Etats Unis au Vietnam. En 1971 le dollars n’est plus convertible en or. L’hégémonie américaine est contestés pas ses alliés et la France quite l’Otan en 1966, mais surtout par le Tiers Monde. Un anti impérialisme américain apparait avec le rejets de de produits américains, des tensions commerciales.. Les etats unis se résignent a adopter une politique extérieur multilatérale. Ils se rapprochent de la chine communiste afin de régler le problème vietnamien

Tocqueville et de Schœlcher). Jusque vers 1870, l’expansion fut limitée car on tenait compte des opinions hostiles. En revanche, la crise économique créant un besoin de débouchés hors d’Europe, le dernier quart de siècle fut la grande époque des impérialismes coloniaux (un dixième de l’Afrique possédé en 1878, 90 % en 1904). Le mécanisme de colonisation était souvent le même : de simples interventions visant à protéger des intérêts locaux devenaient des occupations irréversibles. Les Anglais pratiquèrent

et en Afrique à des organisations qui militent pour l’indépendance. Après 1945, l’anticolonialisme est favorisé par la naissance de l’ONU et par les positions des Etats-Unis et de l’URSS sur la colonisation. Il se développe au nom de la défense légitime du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Dans les années 1960 et 1970, l’anticolonialisme se transforme en idéologie militante révolutionnaire : le tiers-mondisme. (5) 4 Apartheid : régime de « développement séparé » des races en Afrique du Sud

Entre les lignes entre les mots Notes de lecture, débats et quelques notes de musique Aller au contenu principal ACCUEIL « TOUTES LES FEMMES SONT DISCRIMINÉES SAUF LA PIONAL ARCHIVES DE CATÉGORIE: AFRIQUE Seul a un sens progressiste ou non le contenu politique et économique de l’indépendance Publié le 25 février 2014 | Poster un commentaire Cette nouvelle collection « Pensées d’hier pour demain » se propose d’offrir au public, jeune en particulier, de courts recueils de textes de

nombre de travaux et cela parce que l'anthropologie culturelle s'est développée au moment même où l'expansion de la culture occidentale faisait sentir son impact sur l'ensemble du monde, soit directement (par la colonisation, le développement des impérialismes commer ciaux ou culturels, la facilité des voyages...), soit indirectement (à travers les livres, les mass media, etc.). Naturellement, la théorie de l'acculturation a suivi les progrès, ou les changements de perspective, de l'anthropologie culturelle

et de la liberté se retrouvent dans de nombreux peuples tout autour de la planète. Dans ce livre, il s’adresse à nous occidentaux afin de nous faire ouvrir les yeux, et de nous sortir de nos idée préconçut sur la démocratie afin d’éviter un « impérialisme culturel ». A partir de là, il nous suggère plutôt d’ouvrir nos esprits afin de rechercher les valeurs communes de l’humanité peut importe la localisation géographique et à quel moment de l’histoire. Cet ouvrage est composé de deux parties correspondantes

Afrique : pourquoi l’alternance démocratique a du mal à se concrétiser ? I. INTRODUCTION : Les années 1990 marquent l’entrée de l’Afrique dans un nouvel période d’une vague transition démocratique. Ce processus a dirigé à presque tous les pays africains à l’adoption des nouvelles constitutions et à lutter pour consacrer une démocratie dont la reconnaissance de la liberté, le pluralisme, l’opposition politique et la proclamation des droits de l’homme soient les traits fondamentaux. Le renouveau