L Inconscient Est Elle Une Valeur D Excuse

insensée dans la mesure où nous, notre comportement est régi par des règles de socialisation, de bienséance. Il est évident que certains codes de conduite nous empêchent d’être nous-mêmes. Il y a dans une société ce que l’on appelle des normes et des valeurs que nous devons assimiler et respecter pour s’intégrer. Par exemple, la politesse dire « bonjour, au revoir et merci ». On dit de quelqu’un d’impoli qu’il manque d’éducation et il est mal vu, incorrect et « inadapté » en quelques sortes. Il ne correspond

la moralité de ses actions. »Rousseau, Émile ou de l’éducation.               La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par les préjugés, qui demeure le même, inflexible, quelles que soient

a exprimer une vérité ? (Art) Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ? (Art) L'art peut-il s'enseigner ? (Art) Dire de l'art qu'il n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ? (Art) Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ? (Art) En quoi consiste le plaisir que procure une oeuvre d'art? Peut-on librement interpréter une oeuvre d'art? (Art) Qu'est-ce que la littérature? De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique

éprouvé à l’égard d’une satisfaction générale lié à la condition humaine. La théorie des besoins psychogéniques d’Henry Murray (1893-1988). Selon Murray, psychologue américain les besoins psychogéniques fonctionnent la plupart du temps au niveau inconscient et jouent un rôle important dans notre personnalité et notre comportement. Tous les besoins appartiennent, selon Murray, à deux grandes familles : Les besoins primaires : qui sont basés sur des demandes biologiques, telles que le besoin d’oxygène

je dois faire un choix. On peut se demander toutefois dans quelle mesure la conscience n’est pas en vérité déterminée à son insu et si en vérité tout choix n’est pas qu’une illusion ? Que ce soit par son histoire ou par ses pulsions primaires inconscientes ou même par le simple instinct de survie, tout porte à croire que l’individu n’a en vérité que bien peu de pouvoir sur les choses. Se pose alors la question de savoir si la conscience est véritablement quelque chose, une et indivisible, substance

de l’esprit lui-même. Or le postulat du déterminisme, s’il a un sens dans le domaine de la physique, est aussi contesté par la physique. En ce qui concerne l’esprit, la question est plus difficile. Il s’agit de savoir si je peux être totalement inconscient au point d’être poussé à agir dans un sens tout en croyant être libre. Si ce n’est qu’une croyance, il est clair qu’alors ma liberté n’est que l’ignorance des causes qui me font agir. Si en revanche nous pouvions entrer dans la compréhension des

n’est méchant volontairement », tout homme veut naturellement le bien et s’il fait le mal c’est qu’il ignore la valeur de ses actes. Ainsi dans Gorgias, durant un dialogue entre Polos et Socrate, ce dernier nous montre que le méchant est plus à plaindre qu’à blâmer car il ne vise pas correctement le bien mais d’une manière erronée et aliénée. Si l’homme avait connaissance des vraies valeurs, s’il voyait clair dans ses actions, sa conduite serait infailliblement droite . Ainsi celui qui, connaît le

que la sexualité de l’homme est incontrôlable, débridée, irrépressible. LA VIOLENCE DANS LE COUPLE S'EXERCE SOUS DIVERSES FORMES : Violence psychologique: Elle vise à dénigrer l'autre dans sa valeur personnelle, dans son identité. Il s'agit de comportement méprisant, dénigrant les opinions, les valeurs, les actions de la femme. Elle peut prendre la forme d'une relation punitive: Refus de communiquer, ignorer la présence de l'autre, parler de l'autre comme s'il était absent Cette forme de violence

les bras, le cou ou toute autre partie du corps3 LA VIOLENCE SUBTILE La violence psychologique  Humilier; Rabaisser; Dévaloriser; Niaiser; Contrôler; Dominer; Isoler l’autre; Faire des menaces; Imposer à l’autre son point de vue et/ou ses goûts, valeurs, désirs; Porter atteinte aux personnes qui lui sont chères; Lui faire des reproches dans le but de détruire sa confiance; Blesser moralement en insistant sur ses points faibles; Rejeter sur l’autre la responsabilité de ses paroles, de ses gestes ou

avec justesse, vérité. Je peux prétendre connaître quelque chose, si il y a accord entre mon jugement et la réalité. Or même si notre conscience fonctionne normalement, même si nous ramenons à nous nos actes, il se peut qu’on évalue d’abord mal la valeur de nos actes et leur conséquence, on croit faire le bien et on fait le mal, soit parce qu’on ne peut prévoir les conséquences de nos actes, qui ne dépendent d’ailleurs pas que de nous, soit parce qu’on se laisse emporté par la passion qui nous aveugle