L Institut Confucius

........ 13 II. FORMES INDIRECTES DE LA PUISSANCE : UNE APPROCHE GÉOPOLITIQUE (AXE 2)..................................................... 14 A. L’ENJEU DE LA LANGUE : ANGLAIS ET FRANÇAIS DANS LES RELATIONS INTERNATIONALES, FRANCOPHONIE, INSTITUTS CONFUCIUS ................... 14 1. La langue comme vecteur d’influence et enjeu de puissance..................................................................................... 14 2. Les facteurs et les outils de diffusion des langues ...........

résistant aux modes de vie et de pensées occidentaux car la population a toujours été très attachée au genre de vie traditionnel (calendrier, écriture, médecine…). Aujourd’hui, la culture chinoise se développe progressivement à travers le monde (Instituts Confucius). Elle veut renvoyer l’image d’une « société harmonieuse » lors d’évènements internationaux comme l’Exposition universelle de Shanghai en 2010 ou encore avant les Jeux Olympiques de 2008 à Pékin où elle a pu montrer au monde entier sa puissance

de   Taiwan   et   du   Tibet,   droits   de   l’Homme,   essor   de   sa   force   militaire).   Pour   l’améliorer,   Beijing   mène   également   une   politique   de   soft   power  :   instituts   Confucius  ;   resserrement   des   liens   avec   la   diaspora   chinoise   comme   relais   dans   le   monde  du  rayonnement  de  ce  pays  émergent.                 -­‐  6/7  -­‐

du Sud…). Elle fait beaucoup d’effort au niveau technologique (Programmes spatiaux) et au niveau culturel (Exposition universelle et Jeux Olympiques). Au niveau culturel, elle favorise l’implantation d’Instituts Confucius dans le monde afin de répandre la langue Chinoise ; ces Instituts son de plus en plus nombreux et ont de plus en pus de succès. La troisième puissance Asiatique se considère comme une grande puissance mal reconnue, il s’agit de l’Inde. Aujourd’hui le monde la voit plutôt comme

Atlantique mais qu'elles ne convergent toujours pas vers un cadre opérationnel et commun. Néanmoins, dans ces pays, l'émergence du secteur est corrélée à des caractéristiques distinctes que sont les suivantes : * la vision harmonique du monde (Confucius/Bouddhisme), * l'absence d'une réelle société civile en orient, * des crises économiques et écologiques comme liment de la solidarité, * un état fort, moteur et central de la dynamique social. Spécificités et difficultés consubstantielles

continent demeurerait minime face à l’emprise occidentale. Aussi ont-ils décidé d’y investir massivement, dès les années 1980, et de façon de plus en plus sensible. Le redéploiement et la modernisation des médias chinois, le développement des instituts Confucius (1 millier dans le monde d’ici 2020), en Afrique et en Europe notamment, participent de la diffusion d’une « vision chinoise du monde ». Des manifestations culturelles comme les Jeux olympiques de Pékin en 2008 ou l’exposition universelle de

changes sont énormes (2850 millions de dollars en 2010). La Chine est présente en Afrique grâce à des projets et des aides tout en gardant son fondement de droit au développement autonome. Le soft -power est caractérisé par la multiplication des instituts Confucius (près de 700) à l'étranger dont près de la moitié aux États-Unis (en raison d'une forte part de la diaspora chinoise) et 10% en Grande-Bretagne. Le cinéma et le dessin animé véhiculent la puissance chinoise. Loin de concurrencée encore les États-Unis

Bouddha n’est pas un Dieu mais un exemple à suivre B. Le confucianisme Ce n’est pas une religion car en Chine la philosophie a une importance équivalente à la religion Confucius est le personnage principal ( aussi appelé Maitre Kong ) Il a une influence centrale dans l’air culturelle chinoise car il n’est pas divin mais un éducateur. Il est né en 551 avant JC, il vient d’une famille noble déchue, c’est un philosophe.

000 tonnes. Après 1920, il connut une remontée progressive. III. Les différentes sortes de thé (Les « 10 000 » thés) La Chine nous offre une telle multitude de thés qu’il paraît difficile de pouvoir en donner un chiffre précis. Les instituts de thé chinois, organismes officiels d’études historiques, botaniques et culturelles, donnent une estimation de leur nombre s’élevant à plusieurs milliers. Ce chiffre impressionnant regroupe une multitude de petites productions locales, les grands

français : avec près de 1 000 candidats, la participation française a connu un record en 2010. Les Instituts Confucius Ayant pour but la promotion de la culture et de la langue chinoise en coopération entre le gouvernement chinois et un partenaire universitaire français, le premier des Instituts Confucius en France a été inauguré en octobre 2005 à l’université de Poitiers. Le quatorzième institut a ouvert ses portes en septembre 2010, à la Réunion. France Chine.indd 4 18/10/2010 17:12:12