L Institution Du Prince Chrétien

la révolution Française . En histoire des idées politiques, les frontières n'existent pas, c'est un patrimoine indivise . Il y à trois partie : 1) L'antiquité grecque et romaine . 2) La révolution idéologique du Christianisme : L'empire du Chrétien . 3) L'absolutisme monarchique de l'Ancien Régime : L'état du souverain . Première partie : Les idées politiques de l'Antiquité : La politique du citoyen . En Égypte il y a une confusion entre le religieux et le politique . On se concentre

machiavélienne entre la politique et la morale. L’émergence de l’humanisme civique La longue concurrence idéologique entre l’Empire et l’Église a érodé la légitimité des velléités politiques hégémoniques de ces deux institutions en permettant l’affirmation des royaumes chrétiennes autonomes. En canalisant, au profit de la royauté, les rivalités qui opposent les féodaux entre eux ou les villes libres aux féodaux, la monarchie se constitue comme principal modèle politique. En revendiquant la « plénitude

Histoire des institutions: Empire Romain Place de la Gaule dans cet empire Chapitre 1: L'empire Romain Suffisamment solide pour envisager une politique de conquête car son système politique met en valeur un pouvoir fort. Cependant bouleversée par un événement majeur : la diffusion de la religion chrétienne. Les institutions politiques romaines Politiquement Rome a connu 3 régimes politiques successifs: Royauté à partir du 8ème siècle avant JC République à partir

à développé une administration. L’autorité est concentrée entre les mains d’un roi, d’un prince. Il partage sont autorité avec le sénat mais tant bien que mal l’autorité est une autorité monarchique. Ce système général il ne fait que s’accuser, au cour du 3, 4, 5 ème siècle ne cesse de se concentrer, le sénat disparaît peu à peu. La monarchie romaine devient une monarchie de plus en plus absolu et le prince d’un état providence avec une technostructure très développé. L’état ne se borne plus à assurer

2 : L'influence germanique sur les institutions franques. Transmission d'un royaume à ses enfants, en 534 (clovis décédé en 511) le royaume franc chrétien à des limites qui coïncident avec celles de l'ancienne gaule romaine. Clovis et ses successeurs ont réussi à créer un royaume. Les francs vont développer un État avec des institutions très spécifiques, ces institutions étant très influencées par leur origine germanique des francs. Ce royaume franc chrétien va quand même bénéficier de l'héritage

Dissertation – Histoire des institutions publiquesSujet de dissertation : La souveraineté populaireIntroduction :« La souveraineté réside dans le peuple ; elle est une et indivisible, imprescriptible et inaliénable » article 25, déclaration des droits de la Constitution du 24 juin 1793Cette citation illustre à elle seule l’étendu de la notion de la souveraineté populaire. Toutefois ce principe est assez récent a l’échelle historique. A l’origine, selon Jean Bodin la souveraineté est conçu tel un

DEVOIR D’HISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONS COMMENTAIRE L’arrêt Lemaistre « Nos rois et nos mœurs nous empêchent de reconnaître sur nous et d’appeler pour roi un Prince qui ne soit de notre Nation. » C’est ce que vont répondre les États-Généraux de 1593 à la proposition du roi d’Espagne de marier un prince autrichien (l’archiduc Ernest) à sa fille Claire-Isabelle prétendante à la succession de la couronne de France. L’arrêt Lemaistre qui date du 28 juin 1593 est un véritable

car il ne satisfait pas à la logique des tribus : ils n’apportent que des images pieuse et reliques alors que l’empereur attend des objets précieux. L’incompréhension des jésuites est symétrique à l’incompréhension de l’empereur face à la religion chrétienne. 5) Le jésuite Matteo Ricci ne semble pas avoir comprit la complexité de la voie hiérarchie chinoise. Avec son système de vice-roi pour chacune des provinces et d’eunuque composant l’administration centrale de la cour. Les Européens envoient

cours d’Histoire des idées politiques, L3, Nantes, 1 er sem. 2008-09 2 Deux recueils de textes sont particulièrement utiles pour se familiariser avec les grands auteurs. IMBERT (Jean), SAUTEL (Gérard), BOULET-SAUTEL (Marguerite), Histoire des institutions et des faits sociaux, PUF, Thémis, Textes et documents, éd. 1961-1963 (deux volumes). IMBERT (Jean), MOREL (Henri), DUPUY (René-Jean), La pensée politique des origines à nos jours, PUF, Thémis, Textes et documents, 1969. Pour l’étude de l’Antiquité

Renaissance ». Les auteurs de l’Antiquité sont redécouverts. Les penseurs vont placer l’homme au centre de leur réflexion (naissance de l’Humanisme) et rompre ainsi avec la logique médiévale qui privilégiait Dieu (réforme religieuse). - Le regard du chrétien face à son créateur change et plonge l’Église dans une réforme majeure. C’est une époque particulière marquée par l’idée de modernité, une époque de changements rapides, fruits du travail de certains hommes. 1) Humanisme : une nouvelle manière