L Intelligence Humaine Et L Intelligence Animale

doit entrer pour devenir pleinement humain. Pour accomplir sa propre nature , il doit se dénaturer. Dénaturation = acculturation. L'acculturation est le passage de la nature a la civilisation. Culture = ensemble acquis. I – L'homme : un être en rupture avec la nature A – Le mythe de Prométhée • Explication mais pas rationnelle , imagination d'une histoire pour expliquer des situations réelles : mythe. • Origine : aucune différence entre l'homme et les animaux puisque tous mortels face aux Dieux

« Je ne vois dans tout animal qu’une machine ingénieuse, à qui la nature a donné des sens pour se remonter elle-même, et pour se garantir, jusqu’à un certain point, de tout ce qui tend à la détruire, ou à la déranger. J’aperçois précisément les mêmes choses dans la nature humaine, avec cette différence que la nature seule fait tout dans les opérations de la bête, au lieu que l’homme concours aux siennes, en qualités d’agent libre. L’un choisit ou rejette par instinct et l’autre par un acte de liberté ;

LESPINAS JULIEN Dissertation de philo L’homme peut il se reconnaître dans son travail? Marx et Hegel définissent tous deux le travail comme le moyen de transformer la nature grâce à des outils. Le travail humain suppose une conscience, ce qui sépare l’humanité de l’animalité. L’homme dans cette humanité grandissante se doit de travailler pour vivre. On peut néanmoins se demander si ce dernier se reconnaît dans son travail. La notion de reconnaissance se définit comme étant l’état dans lequel l’homme

base de la morale (Kant) renvoyant à la raison. Agir par respect, c'est s'interdire de traiter autrui comme un moyen, une simple chose. C'est donc tenir compte de sa liberté fondamentale. La nature est tout ce qui existe indépendamment de l'action humaine. Élément préservé,qui n'a pas connu de transformation. L'artificiel est son parfait contre-exemple. Le respect de la nature est une valeur morale qui semble faire de l'homme un être capable de respecter le monde qui l'entoure. Qui le rend apte à

attache l'individu à lui-même, et à ses propres vues, de comprendre ce qu'il doit à ses contemporains et à ses prédécesseurs, le développement de son intelligence lui permet désormais de saisir, comme une vérité criante, que l'individu humain n'existe pas. Car, l'individu, exemplaire de notre espèce biologique, n'est pas comme tel, un homme, mais un animal. Ce qui fait homme l'individu, ce n'est pas l'individu lui-même, réduit à lui-même, mais le langage, la pensée, le savoir et le savoir-faire, toutes

aux convoitises et à la haine des bêtes les plus sauvages, les mieux armées. Comment a-t-il pu vaincre et dominer ceux-ci ? Certes, comme les animaux l’homme possède ses 5 sens, qui sont comparables aux tentacules d’une pieuvre, et lui permettent de se mettre en rapport avec la vie extérieure et de se nourrir aux dépens de ce qui l’entoure. Son intelligence s’est servie instinctivement de « ses sens » pour attirer en quelque sorte à elle ce qu’elle désirait connaître ou étudier. Petit à petit, chez

hordes vindicatives usait de force et de stratégie. Il cite également Ulysse qui cherche à se défendre mais surtout à vaincre. Jacques ATTALI reprend d'ailleurs l'exemple d'Ulysse dans son livre. Le point commun est la capacité à se servir de son intelligence. Georges BALANDIER parle d'intelligence comme d'un procédé indirect et dit que la perfection est atteinte lorsqu'elle fait oublier sa présence. La Fontaine nous montre un Renard rusé qui agit avec préméditation lorsqu'il abandonne le Bouc. Enfin

puissance du cerveau humain sera dépassée (plus de 10^20 opérations par seconde). Cependant, si ils ont la puissance du cerveau, ils n'en ont pas le fonctionnement, ils sont encore loin d'être complets : aucun n'est encore doté d'une véritable intelligence, et encore moins de conscience. Ce dossier traitera la question du "cerveau" plus que du corps, de l'intelligence artificielle plus que de la robotique. Nous nous poserons la question : Est-il possible de créer une Intelligence Artificielle imitant

milieu spécifique, se reproduire, appartenir à une espèce tout en étant singulier, être doué d'une activité autonome et téléonomique. L'homme est le représentant de l'espèce humaine, considérée comme la plus évoluée de toutes les espèces vivantes. On oppose souvent le terme 'Homme', qui représente toute l'humanité, au terme 'animal'. L'homme semble d'abord être un être vivant comme les autres, puisqu'il appartient à une espèce et qu'il obéit à tous les critères de l'être vivant. L'homme se reproduit

réinstaurer une solidarité devenue impérative puisque la survie du genre humain dépend de la pérennité de son environnement naturel.  Or la nature n'est pas apte à diriger ses actions puisqu'elle ne peut pas réfléchir sur les conséquences de ses actes : elle agit selon ses propres codes qui lui sont inhérents, des cycles qu'elle ne peut contrôler. Pour reprendre l'exemple des catastrophes naturelles, la nature se "permet" de tuer l'être humain et ce n'est pas l'acquisition de droits qui vont permettre de mettre