L Ivresse Chez Baudelaire

.... 199 Chapitre III Quatre à quatre ................................................... 205 Chapitre IV Tholomyès est si joyeux qu’il chante une chanson espagnole.................................................................... 211 Chapitre V Chez Bombarda .................................................... 215 Chapitre VI Chapitre où l’on s’adore ...................................... 219 Chapitre VII Sagesse de Tholomyès ....................................... 222 Chapitre VIII Mort d’un

l’intéressait vivement. Il se décida enfin à rompre le silence. « J’imagine, monsieur, que ce n’est pas uniquement dans le but d’examiner mon crâne que vous m’avez fait l’honneur de venir chez moi hier soir et à nouveau aujourd’hui ? – Non, monsieur, non ! Bien que je sois heureux d’en avoir eu l’occasion… Je suis venu chez vous, monsieur Holmes, parce que je sais que je n’ai rien d’un homme pratique et que je me trouve tout à coup aux prises avec un problème grave, peu banal. Vous connaissant comme

Vierge enceinte!... C'est la conception ça, jeune homme; c'est la conception!... - Mon père! je crois à la conception!... - Vous avez raison! jeune homme! C'est une chose... ... Il se tut... - Puis: Le jeune J*** m'a fait un rapport où il constate chez vous un écartement des jambes, de jour en jour plus notoire, dans votre tenue à l'étude; il affirme vous avoir vu vous étendre de tout votre long sous la table, à la façon d'un jeune homme... dégingandé. Ce sont des faits auxquels vous n'avez rien

de la mer, et, poétiquement, la mer elle-même. Étranger, ce taureau qu'au sein des mers profondes D'un pied léger et sûr tu vois fendre les ondes, Est le seul que jamais Amphitrite ait porté, A. CHÉNIER. Amphitryon : (an-fi-tri-on), n. m. Celui chez lequel, ou aux frais duquel on dîne. Le véritable amphitryon Est l'amphitryon où l'on dîne, MOLIÈRE. Amure : (a-mu-r'), n. f. Terme de marine. Cordage fixant le point d'en bas, nommé point d'amure, d'une basse voile qui se trouve au vent. Anacamptique

levant les mains. Et baissez votre arme : c’est dangereux, ces machins-là… Encore mal réveillé, il désigna du menton sa main emprisonnée par le bracelet d’acier. – Pourquoi m’avez-vous passé ces trucs ? Qu’est-ce que j’ai fait cette fois ? Bagarre ? Ivresse sur la voie publique ? – Ce n’est pas moi qui vous ai menotté, répliqua-t-elle. Alice le détailla : il portait un jean sombre, une paire de Converse, une chemise bleue froissée et une veste de costume cintrée. Ses yeux, clairs et engageants, étaient

––––––––––– 2. « Il y avait dans ce temps-là de grands hivers, de brûlants étés. » (Colette, Sido). ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 3. Nous avons passé des vacances paisibles chez mes parents. ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 4. « J’ai rencontré à Senlis un ancien compagnon de jeunesse. » (Gérard de Nerval, La Bohême galante). ––––––––––––––––––––––––––

les mains. Et baissez votre arme : c’est dangereux, ces machins-là… Encore mal réveillé, il désigna du menton sa main emprisonnée par le bracelet d’acier. – Pourquoi m’avez-vous passé ces trucs ? Qu’est-ce que j’ai fait cette fois ? Bagarre ? Ivresse sur la voie publique ? – Ce n’est pas moi qui vous ai menotté, répliqua-t-elle. Alice le détailla : il portait un jean sombre, une paire de Converse, une chemise bleue froissée et une veste de costume cintrée. Ses yeux, clairs et engageants, étaient

l’analogie entre le phénicien et l’hébreu. « Les Phéniciens se désignaient eux-mêmes par le nom de Chanaan ; ce nom se lit sur des médailles , et les Hébreux l’appliquaient si bien à l’ensemble des populations phéniciennes, que le mot chananéen a passé chez eux à la signification générale de marchand ». Renan donne une bibliographie qui permet de suivre l’état de la question depuis Augustin – « Istae linguae (hebraica et punica) non multum inter se differunt » (Questions sur les juges, VIII, 16) – et

deux jours toutes les passions haineuses de la petite ville de Verrières. Dans ce moment, ils servaient de texte à la petite discussion que M. de Rênal avait avec sa femme. Le matin, suivi de M. Valenod, directeur du dépôt de mendicité, il était allé chez le curé pour lui témoigner le plus vif mécontentement. M. Chélan n’était protégé par personne ; il sentit toute la portée de leurs paroles. – Eh bien, messieurs ! je serai le troisième curé, de quatre-vingts ans d’âge, que l’on destituera dans ce voisinage

Galilée, lui, prétend qu’ « un texte ne saurait appartenir à aucun genre. Tout texte participe d’un ou de plusieurs genres, il y a toujours du genre et des genres mais cette participation n’est jamais une appartenance ». Quelle est la part de réel chez Ernaux? Quelle est celle de fiction? Comment les deux se mêlent-elles dans l’esprit puis sur les feuilles d’Ernaux? Quel en est le résultat? La présente partie tentera d’y répondre en étudiant les ouvrages cités qui paraissent se détacher, par leur