L Occidentalisation

que cette illégitimité du colonisateur tient surtout par la « place qu'il prend » : devons-nous entendre par là une place d'ordre culturel ? Le gouvernement français comme les autres Etats colonisateurs ne désiraient premièrement opérer à une occidentalisation des pays colonisés, même si la mission civilisatrice, motivation principale qui légitimait le processus de colonisation, semble s'en rapprocher. Le terme d'« usurpation » qui est cité à plusieurs reprises connoterait un aspect à la fois économique

voile de leur propre choix, sans que leur mari les y oblige c’est pour une raison de « résistance culturelle ». C’est à dire qu’elles veulent affirmer leur identité, montrer qu’elles pratiquent la religion musulmanes et qu’elles sont contre l’ occidentalisation . Cela peut poser problème sur le respect de la laïcité lorsque par exemple une femme voilée refuse au nom de la religion de montrer son visage aux policiers qui veulent connaître son identité. Beaucoup de musulmans considèrent que le Coran

les chambres du commerces, Ubifrance et Coface. Cela est un gain de temps et évite l’échec. En effet, chaque pays a sa culture particulière qu’il faut prendre en considération lors des négociations. Par exemple, la Chine, malgré son apparente occidentalisation, reste baignée dans sa culture. On le voit particulièrement avec l’écriture chinoise qui est différente de notre alphabet car ce sont des caractères qui nous donnent une vision d’ensemble du mot qui permet la compréhension immédiate. La façon

linguistiques, artistiques et sociaux communs à une société ou groupe de sociétés. Elle le produit de l’histoire, dans la longue durée. Les limites spatiales des civilisations sont à la fois floues et mouvent Cette tendance est ressentie comme une occidentalisation du monde ? En réponse à la tendance de l’uniformisation on observe des tendances nouvelles à la différenciation : cultiver sa différence, sa spécificité, retrouver une culture locale ou régionale (une langue, une architecture, etc.) Notre

de l’Amérique. Rêve et réalités de la Conquête, Paris, Aubier, 1992, cartes. Juan GIL, Mitos y Utopias del Descubrimiento. Colon y su Tiempo, Madrid, Alianza, 1989. Serge GRUZINSKI, La colonisation de l'imaginaire. Sociétés indigènes et occidentalisation dans le Mexique espagnol XVI°�XVIII° siècles, Paris, Gallimard, 1988. Jean-Michel SALLMANN, Visions indiennes, visions baroques. Les métissages de l'inconscient, Paris, PUF, 1992, 224 p. Jean-Pierre SANCHEZ, Mythes et légendes de la conquête

esprits d'enfants. «  Loin de rester enfermées en elles-mêmes, toutes les civilisations reconnaissent, l'une après l'autre, la supériorité de l'une d'entre elle qui est la civilisation occidentale » Levi Strauss Races et Histoires chap.7 Occidentalisation du monde, étudier les cultures minoritaires à partir de leur propriétés. Ces cultures sont des sociétés plus au nom de la civilisation. Ethnographie, qui né au 19ème siècle, vise à garantir à l'occident les moyens de conserver leur autorités

En effet, les orientaux ont un rapport avec les toilettes différents du notre. Les toilettes turques se basent par exemple sur une volonté de propreté plutôt que de praticité. Ce rapport est introduit par la culture et même si une certaine occidentalisation apparaît, ce type de toilettes est toujours présent. Il faut savoir que les indiens et les turcs notamment, n'utilisent pas de papier toilette… ils préfèrent s'essuyer avec de l'eau et … leur main gauche  Au japon, les toilettes sont vues

Gobineau qui est qu’actuellement on observe une « occidentalisation » (anachronisme sémantique, pas une citation) des mœurs, ce qui tendrait à prouver que cette civilisation est supérieure à toutes les autres. Faut-il alors « défendre l’originalité des cultures contre elles-mêmes ? ». « L’occidentalisation » mènerait-t-elle à un patchwork culturel mondial où chaque culture ne serait qu’une variante de la culture occidentale ? Cette « occidentalisation » est-elle volontaire ? Premièrement L-S, fait

ce qui vient de l’Occident (films, comportements sociaux , traits de mentalité etc.) 4-Cependant, à partir des documents, on peut observer des oppositions ou des résistances à la mondialisation culturelle menant à une « américanisation » ou occidentalisation des civilisations et cultures non-occidentales. En Arabie Séoudite, la FMN américaine McDonald s’adapte aux valeurs religieuses locales (Islam rigoriste) : les familles sont séparées vis-à-vis des célibataires. Et devant le restaurant, on voit

et trois femmes de ménages tous nourris et logés ,c’est basique. Malgré leur apparente foi musulmane pour garder les faveurs des parents dont ils ont besoin, leurs attitudes par rapport à l’alcool, la drogue ou la sexualité témoignent d’une occidentalisation tendant à copier les modèles européens voire américains. Cependant, et malgré une croissance apparemment forte, la misère reste présente au Maroc et en particulier dans les campagnes et en périphéries des grandes villes. II) Entre pauvreté