L Occidentalisation

l'émancipation de la femme mais aussi à la figure de la femme présentée dans les œuvres étudiées. * Extrait du document: * L'émancipation peut aussi se faire vis-à-vis de la culture à laquelle devrait appartenir le personnage, par une occidentalisation du personnage féminin. Ainsi, la narratrice de Riwan a vécu une vie d'occidentale, puisqu'elle a fait des études dans «l'école des Autres», comme le dit le texte. Ce récit est d'ailleurs le récit de son retour d'Occident. Elle fait donc figure

n’est pas nocif puisqu’il est fictif. Nous y reviendrons. Le bouddhisme occidentale Après avoir reconnu dans la psychanalise les vertus introspectives de l’hindouisme, nous pouvons également drésser un parallèle entre le bouddhisme et son occidentalisation sous forme de yoga et de cours de méditation. Bouddhisme et méditation=> YOGA 0.1.3 L’état actuelle de d’occident S’il est vrai qu’il existe une forme de spiritualité dans nos méthodes thérapeutiques ou dans certaines de nos pratiques

populations visitées. Le tourisme de masse provoque souvent en effet des conséquences indésirables pour les communautés d’accueil : hausses des prix, dégradation du patrimoine naturel ou culturel, perdition des valeurs, des traditions locales, occidentalisation des styles de vie (Lansing et De Vries, 2007). Le tourisme durable est donc présenté comme une alternative au tourisme conventionnel de masse motivé uniquement par la rentabilité et a pour objectif de contourner les problèmes mentionnés précédemment

Actes de la recherche en sciences Sociales, N° 23. Brown J.R., 1996. The I in Science. Training to Utilize Subjectivity in Research. Oslo Scandinavian University Press. Daiwie F. And Ling-fang C., 1995. “De l’orientalisation de la Chine à ’occidentalisation de la Méditerranée“, Alliance, p. 24-25. Fanon F., 1967. Black Skin, White Masks. New York : Grove, 1967. Reprint of Peau noire, masques blancs. Paris, 1952. Kuhn T., 1970. « Logic of Discovery or psychology of Research », in I. Lakatos and

désarmement: dans les années 1920, le Japon connaît une explision démographique, son économie est en plein essor et l'Etat est politiquement engagé vers plus de démocratie. La croissance industrielle est remarquable, modernisation intense et occidentalisation rapide des villes. Politique extérieure du Japon dans les années 1920: négociations actives avec les puissances => conférence de Washington en 1922 (réduit sa flotte selon me quota international), accord de 1922 avec la Chine concernant la

désarmement: dans les années 1920, le Japon connaît une explision démographique, son économie est en plein essor et l'Etat est politiquement engagé vers plus de démocratie. La croissance industrielle est remarquable, modernisation intense et occidentalisation rapide des villes. Politique extérieure du Japon dans les années 1920: négociations actives avec les puissances => conférence de Washington en 1922 (réduit sa flotte selon me quota international), accord de 1922 avec la Chine concernant la partie

Devoir SemestrielLe cinéma indien et l’Occident Labiadh Maya Faculté des Sciences Historiques Licence 3 Semestre 1 Enseignant responsable: Séverine Antigone Marin Université de Strasbourg 2021-2022 1Sommaire Introduction 3 I. L’ambivalence : L’histoire du cinéma indien entre indépendance et dépendance 4 A. Les origines : du théâtre antique à l’arrivée du cinématographe 4 B. L’après-guerre ou l’éveil de l’industrie du cinéma indien 7 C. Du nouveau cinéma indien des années 50 à aujourd’hui 9 II. L’affirmation

d’abstraction le plus éloigné du sociohistorique actualisé, pourrait apparaître comme un aspect de l’anthropogénèse tout court, au ras des pâquerettes phénoménologiques il fait partie intégrante (sans doute « à l’insu de son plein gré ») d’une certaine occidentalisation du monde… (comme le dit mon ami Latouche, L’occidentalisation du monde, Paris, La Découverte, 1989), malgré l’implication et l’appui d’instances dites « internationales », mais qui sont, de fait, complices (au mieux à leur corps défendant) de

faiseurs d’opinions : un scandale peut très vite être répandu et frapper l’esprit des consommateurs. * Prise de conscience de la malnutrition : sucre, gras, caféine…etc. Ainsi la part de marché des « alicaments » augmente de plus en plus. * Occidentalisation des goûts en Asie. Une partie des chinois aspire à un mode de consommation et à une qualité de vie occidentale. Ainsi, le café est de plus en plus populaire en Chine et sa consommation croît de 15% chaque année. Même l’Inde, pays du thé, n’est

ses produits et décide de lancer sa filiale sue le marché dès 1999. Or l'Asie fait rarement l'objet d'une stratégie de marketing spécifique, et ce, en dépit de différences culturelles profondes. La modernisation y prend alors la forme d'une occidentalisation. C’est cette stratégie marketing standardisée qui explique en partie l’échec de Sephora sur ce marché. Au Japon, les liens culturels profonds et l'existence de goûts, d'habitudes et de coutumes différentes expliquent que les consommateurs