L Occidentalisation

la situation moderne. l’évolution historique. La république bourgeoise : C’est la victoire du front patriotique sur l’envahisseur nippon qui a fait une république bourgeoise dans la première moitié du XXe siècle, donc on assiste à une occidentalisation. On a alors une extension du domaine du droit (civil, processuel), il y a également une élaboration de code inspirés par les codes allemands et droit chinois classiques. Ce nouveau droit n’est appliqué que dans la couche occidentale de la population

|- Augmentation du pouvoir d’achat au Maroc |- La concurrence | |- Population jeune |- Produits traditionnels encrés dans la culture marocaine | |- Occidentalisation de la consommation |- Revenu moyen par habitant | |- Marché en forte croissance |- Marques de distributeurs et produits référencés en | |- Intensification de la

a un contrôle constitutionnel (400 articles de constitution. Pour la Chine, le droit Confucéen a été influencé par l’Europe sur la codification. Depuis 20taine d’années, la Chine développe un droit américano-européen. Au japon, il Ya eu une occidentalisation à la fin du XIXème siècle : en 1898, promulgation du 1er code civil inspiré de l’Allemagne lui-même inspiré de la France. Au Japon, il s’agit d’un système médiéval, car la société japonaise se méfie du droit (réticence vis-à-vis du juge). Faire

des religions Hicham Djait, "Muhammad le Prophète" Tome 1: "révélation et prophétie", Fayard, 2007 et Tome 2: "La prédication de Muhammad à la Mecque", Fayard, 2008. Charles Saint-Prot. Islam : l'avenir de la Tradition entre révolution et occidentalisation. Paris, Le Rocher, 2008, 620 pages. Jean-Claude Barreau De l'islam en général et du monde moderne en particulier, Éditions Le pré aux clercs, 1991, collection Pamphlet Mahmud Shaltut, L'islam : dogme et législation, Al bouraq, 1999 Tahar Gaïd

actuelle en Chine 1912 Génération Républicaine Génération de la consolidation communiste Génération de la Révolution Culturelle 1949 1965 1978 Génération de la Réforme - Nouvelle générations de managers Tradition Idéologie Occidentalisation Nota : Ces trois courants coexistent de façon complexe, en impactant sur les quatre générations - La génération républicaine (1912-1948) qui succède à la dynastie Qing. Au cours de cette période, le confucianisme s’est épanoui et il

rejetée. Elle aboutit à l’hégémonie européenne. Les grands rêves d’harmonie se terminent par des protectorats. L’Egypte, pays moteur parmi les pays arabes est le premier à entrer en contact avec les Européens. I – L’EGYPTE ENTRE ORIENT ET OCCIDENTALISATION : LA VOIE ETROITE. A) L’expédition d’Egypte et ses conséquences (1798 – 1801) 1) Un échec diplomatique et militaire : Il s’agit de frapper les intérêts anglais sur la route des Indes. En 1798, la France est en guerre avec l’Angleterre

|Un maintien des traditions culinaires propres aux pays hispaniques. | |Au niveau de la demande qualitative : | | |Une forte américanisation ou occidentalisation des modes de | | |consommation. En effet, les mexicains sont sensibles aux produits | | |occidentaux

Jacquemain, 2005) et amorçant un proces- sus de victimisation. La mondialisation est ainsi, souvent, vécue comme un processus, violent, d’uniformisation culturelle, comme un « nouvel impérialisme » culturel (Smith, 1990), comme une « occidentalisation du monde » (Latouche, 2005) – une « globalisation du localisme occi- dental », suivant l’expression de Boaventura de Sousa Santos (2001), ou encore une « américanisation du monde » (Rydell & Kroes, 2005), agressive, privative

Amselle cet auteur arrive à la conclusion que ce qui compte c’est de comprendre que se met en place au niveau de la réception des logiques métissées. On va décoder ce qu’on voit et le recoder. C’est la créolisation, le métissage. S’il y a bien occidentalisation, elle est réinterprétée, c’est un syncrétisme. C’est un mélange. Par exemple, pour les grands musiciens africains on a dit qu’ils avaient « blanchi » leur musique afin de le faire écouter au monde occidental. Dans le domaine culturel, c’est typiquement

et donc salîh du point de vue juridique Section 2 – La question des influences étrangères sur le système islamique - Le droit musulman a peu à peu céder face à des systèmes romano-germanique ou de la Common Law cela se traduit par une occidentalisation de certaines branches du droit. - La première codification du droit musulman qui a reçu la force de loi dans un Etat, en ce qui concerne les droits de la famille et de la succession, a été le code civil Iranien promulgué de 1927 à 1935. Puis