L'Odyssée d'Homer

succès artistique et emblématique de 2001 : l'Odyssée de l'espace (1968) a permis de rehausser la valeur d'un genre tombé en désuétude sur le grand écran. Cette génération de nouveaux talents va ainsi se ressourcer dans la science-fiction des années 1950 tout en intégrant la spiritualité qui émane de l'épopée de Stanley Kubrick. Duel s'inscrit donc dans la lignée de ces films fantastiques qui avaient reflété l'image d'une majorité silencieuse, celle d'hommes et de femmes prisonniers du conformisme de

la foule se rend en procession au sanctuaire de Dionysos pour sortir la statue du dieu et l'amener dans l'enclos sacré du théâtre. Les deux jours suivants sont consacrés à un concours de dithyrambes (c’est un hymne religieux chanté par un chœur d’hommes accompagné d'une sorte de hautbois). À la fin de ces trois premiers jours, un nouveau cortège se forme. Enfin, les trois derniers jours sont ceux des représentations théâtrales : le matin, trois tragédies et un drame satyrique (tétralogie) ; l'après-midi

voix, qui normalement par quelques effets, peut trahir l’âme, reste impénétrable. 2 adj « clair et séducteur » : elle veut se faire comprendre « clair » et elle déclenche une sorte d’envoûtement (allusion mythologique dans l’Odyssée d’Homère où Ulysse doit faire face au terrible chant des sirènes : leurs voix douces et envoûtantes ont pour objectif d’attirer les marins et de les tuer. La douce voix cache le monstre)la voix de Foedora est destructrice

présocratiques qui n'étaient pas des philosophes à proprement parlé, mais plutôt des penseurs qui racontaient des mythes ou des poèmes, concernant les Dieux, l'origine de l'Homme, et la pensée ( philosophie ). Pensons à Homerg dans le naufrage ( l'odyssée ). Ses penseurs sont Tales et Pythagore ( il est peut être le premier à s'interroger sur un principe explicatif unique de l'univers ) → l'eau pour Tales → physicien Pythagore → père des Théorèmes → les nombres Héraclite → le devenir, le fleuve

ils semblent afficher un ancrage géographique qui les relient au réel (Thèbes, Athènes, la Crète pour le monde hellénique, par exemple), les mythes sont toujours en rapport avec un état antérieur et intemporel devenu récit, qui traduit en langage d’homme ce qui ne relève pas du domaine humain. Pour reprendre la formule de Kierkegaard, « la mythologie consiste à maintenir l’idée d’éternité dans la catégorie du temps et de l’espace ». Rêves éternels de l’humanité, leur destin est d’être sans cesse

parfait dans son genre, il a but pragmatique. Mais l'orateur n'est pas un sinistre individu qui ne se préoccupe pas du juste et de l'injuste. L'art de bien parler pourrait se rattacher à Cicéron (Ier siècle avant J.C) L'éloquence vise à former un type d'homme: l'orateur, qui rassemble en lui des savoirs. Il théorise le savoir et la sagesse du monde. Ce sont ses qualités morales et intellectuelles qui font que c'est un bon orateur, et un médiateur entre la sagesse et la cité. La rhétorique correspond à

Schmitt Edition Albin Michel 2008 Classe : 4 EM Le mythe d’Ulysse. °A quelle époque est-il apparu Le poète Homère a écrit à la fin du VIIIème siècle a.v. J.C. L’Iliade et l’Odyssée où parait Ulysse. °Le mythe d’Ulysse. Ulysse. Ce personnage vous le connaissez certainement, il est l’inventeur du cheval de Troie qui a permis à l’armée Grecque de pénétrer dans le royaume de Troie et piller toute la ville. Cette guerre débute

ils vont pouvoir rejoindre Oujda (Maroc). Il demande à son compagnon de voyage, Soleiman, de le retrouver deux heures plus tard, le temps de trouver un camion pour la suite du voyage. Soleiman se retrouve à « vagabonder » de rue en rue, entouré d’hommes, parmi eux d’autres réfugiés. Il se dit qu’il va se « perdre à Ghardaïa », qu’il va « perdre Boubakar », d’où le titre du chapitre. Il est tracassé par l’agression qu’il a commise et reste surpris par sa sauvagerie : cet exil le transforme en bête

& Maïa, messager de Zeus, dieu des voleurs, dieu du commerce & des marchés Arès : fils de Zeus & Héra qui le détestent, dieu de la guerre, pas de cité dédiée Héphaïstos : dieu du Feu, le seul immortel hideux, mari d 'Aphrodite (dans l'Odyssée), influence sur la vie de la cité avec Athéna Hestia : soeur de Zeus & déesse vierge, aucun rôle dans les mythes, déesse du feu, symbole du foyer Les dieux mineurs de l'Olympe : Eros (Cupidon) dieu de l'Amour : Platon le décrit le mieux

l'homme peut agir sur son environnement pour le dominer (c'est la différence avec les animaux) 1. 1ère séquence: -la transition du singe à l'homme mise ne forme par les cadrages: le singe passe d'un animal perdu dans le cadre à un animal à statut d'homme, un véritable personnage. -au débuts les plans sont vides puis deviennent animés par la suite -erreur volontaire de l'horizon: règle des 1/3 non respectée: -en haut: ciel, lumière Opposition entre le monde -en bas: