L'Odyssée d'Homer

a pas de passage par la civilisation, on reste dans un temps et dans espace mythologique où les distances sont différentes: Zeus m'a ordonné de venir malgré moi […] car qui parcourrait volontiers les immenses eaux salées où il n'y a aucune ville d'hommes mortels qui font des sacrifices aux Dieux et leurs offrent de saintes hécatombes? En plus de situer l'espace, cette réplique ré-implique Hermès dans une hiérarchie où il est le subordonné de Zeus, mais aussi comme supérieur à la Nymphe qui n'est

de l’Élysée, un tiroir souvent entr’ouvert. Il tire de là un papier, le lit à un ministre, c’est un décret. Le ministre adhère ou résiste. S’il résiste, Louis Bonaparte rejette le papier dans le tiroir où il y a beaucoup d’autres paperasses, rêves d’homme tout-puissant, ferme ce tiroir, en prend la clef, et s’en va sans dire mot. Le ministre salue et se retire charmé de la déférence. Le lendemain matin, le décret est au Moniteur. Quelquefois avec la signature du ministre. Grâce à cette façon de faire

consentement ou la conviction. Il n’est donc pas surprenant qu’elles soient l’une et l’autre, en des dosages variables selon les situations, au coeur du phénomène politique. Georges Balandier, Le Détour, Pouvoir et modernité (1985) 1 héros de l’Odyssée d’Homère, Ulysse apparaît également dans l’IIiade qui raconte la guerre entre Grecs et Troyens. C’est grâce à une ruse d’Ulysse que les Grecs, après dix ans de guerre, parvinrent à vaincre les Troyens. Ulysse feint d’abandonner le combat laissant

au profit du logos ou discours rationnel. Cette révolution intellectuelle va être amorcée par des penseurs tels que Thalès, Anaximandre ou Anaximène que la tradition a classés sous le terme de Présocratiques. Dans la Théogonie ou dans l’Iliade et l’Odyssée, Hésiode ou Homère nous transmettent sous forme de récit mythologique un capital culturel important. Le narrateur du récit tout comme son auditeur est dans l’incapacité de vérifier la validité et l’authenticité de ce savoir; on ne se pose pas même

(bravoure, courage...) que les défauts (couardise, lâcheté, mensonge...) Le registre épique renvoie à ce genre, illustré par des chansons de gestes du Moyen Âge, comme la Chanson de Roland, et par les grandes épopées de l'Antiquité, comme l'Iliade et l'Odyssée d'Homère ou l'Enéide de Virgile, ou celles de l'époque moderne, comme La Légende des siècles de Victor Hugo.

instaurer entre les deux une sorte de fusion. Artificiel, utopique, humanisé, le paysage de l’idylle, qui est d’abord en grec une « épopée miniature » est donc resté fidèle à son véritable ancêtre, la grande épopée homérique. Dans l' Iliade comme dans l’Odyssée, la campagne apparaissait surtout à travers des comparaisons qui mettaient en parallèle la nature et l’homme ou dans des descriptions de pays de nulle part. Avec Théocrite, elle semble se rapprocher du réel. Mais ce n’est qu’une apparence. Elle

l'enchanteresse Circé, fille d'Hélios. Ulysse aborde le premier et tue un cerf géant qu'il rapporte au navire. Après plusieurs jours de repos, il décide d'envoyer un groupe d'éclaireurs tirés au sort : Euryloque part en compagnie d'une vingtaine d'hommes, tandis qu'Ulysse et les autres restent au navire. Les éclaireurs découvrent le palais de Circé, entouré d'animaux sauvages, lions et loups, qui se comportent comme des animaux domestiques. L'enchanteresse les accueille, mais Euryloque, méfiant,

Antonioni. A l'est, la mort de Staline provoque un dégel artistique attendu qui mettra un peu de temps pour atteindre les pays satellitaires. Quant au Japon, il aura bien fallu attendre l'après guerre et ces années cinquante pour découvrir tout le talent d'hommes tels que Mizoguchi ou Kurosawa, enfin découverts par le monde occidental, notamment grâce aux festivals de Venise et de Cannes. En France, le film marquant de l'année est certainement Orphée de Jean Cocteau. L'auteur s'était déjà penché sur le mythe

plus beaux poèmes lyriques du recueil 1§ - Le premier sentiment exprimé par le poète est celui de l'envie. La formule impersonnelle "Heureux qui ..." laisse entendre dès le premier vers du sonnet que du Bellay ne se range pas dans cette catégorie d'hommes fortunés qui ont fait "un beau voyage". Leur bonheur est souligné par l'élan des deux premiers vers et en particulier par l'ampleur de la périphrase désignant Jason, périphrase qui occupe les douze syllabes du vers 2. A ce rythme enthousiaste

homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »8 L'Odyssée, d'Homère : « Que le frère vienne en aide au frère »9 Les Travaux et les Jours, d'Hésiode : « Les chênes portent à leur sommet des glands et des abeilles dans leur tronc. Les brebis laineuses plient sous le poids de leur toison. »10 L'Odyssée, d'Homère : « Comme celle d’un roi irréprochable rempli du respect du dieu et qui se porte au secours du bon droit ; la