L Oeuvre Au Noir Humanisme Envers

protestante (1517) (Martin Luther est en désaccord avec l’Eglise et affiche ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg)  Rupture dans l’unité chrétienne occidentale (typique du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)

conclure que l'Église de Scientologie poursuivait un but répréhensible[25]. Les États-Unis réagirent en 1999 en publiant un « rapport sur la liberté religieuse dans le monde » très critique envers ces politiques nationales. Un rapport du parlement européen notait en 1997 que le reproche le plus répété envers la Scientologie est de tenter de noyauter les organes de l'État, mais qu'il n'avait pu être réellement prouvé. Il concluait que dans la plupart des pays d'Europe, les modifications de l'arsenal

la vie publique, artistes engagés. Prémisses du romantisme Affirmation des nationalismes avec multiplication des contacts internationaux. Sentiment romantique est suscité par des paysages grandioses qui éveillent le sentiment du sublime. Les œuvres ont une influence internationale. Shakespeare : influence l’émergence du courant romantique. Dans les pays d’Europe de langue anglaise et allemande : 1e signes du romantisme. Allemagne Revendication de la liberté du poète face aux règles classiques

de la production réelle. |       I- NAISSANCE DE LA LITTÉRATURE FRANÇAISE 2- Des textes sans auteurs Jusqu'au XIIIe siècle, les notions d'œuvre et d'auteur au sens moderne n'existent pas. Les textes sont très souvent anonymes, et toutes les œuvres, mêmes lorsqu'elles sont associées au nom d'un auteur, sont en partie anonymes. Même lorsqu'un nom d'auteur apparaît, ce n'est le plus souvent qu'une coquille vide : on ne connaît quasiment de Marie de France ou de Chrétien de Troyes que leur nom

question de l’Homme • Étudier la question de l’altérité du XVIe siècle dans les genres de l’arguà nos jours ; mentation, du XVIe siècle à • confronter les notions d’altérité et de modernité ; nos jours • approfondir l’analyse du texte arguTextes et œuvres mentatif ; • s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B

nom ou un nom fictif, ni signature ou paraphe.  Aucune référence (nom de collectivité, nom de personne, …) autre que celle figurant le cas échéant sur le sujet ou dans le dossier ne doit apparaître dans votre copie.  Seul l’usage d’un stylo soit noir soit bleu est autorisé (bille, plume ou feutre). L’utilisation d’une autre couleur, pour écrire ou souligner, sera considérée comme un signe distinctif, de même que l’utilisation d’un surligneur. Le non-respect des règles ci-dessus peut entraîner

thérapeutiques) lui fait aborder la technique de l'hypnose. Il se rend à Nancy, à l'école de Bernheim, et rencontre Ambroise-Auguste Liébeault en 1889 pour confirmer son opinion sur l'hypnose. Il y apprend que les hystériques conservent une forme de lucidité envers leurs symptômes, savoir qui peut être mobilisé par l'intervention d'un tiers, une idée qu'il reprend ultérieurement dans sa conception de l'inconscient[49], mais il conclut que l'hypnose n'a que peu d'efficacité dans le traitement général des cas

porter l'attention sur un phénomène qu'on peut appeler « la construction de la philosophie chinoise », car c'est en le prenant comme point de départ qu'on peut rendre justice aux efforts des traducteurs contemporains en Chine. L'attitude de la Chine envers l'Occident est restée, jusqu'à nos jours, en beaucoup de domaines ce que Joseph Levenson a décrit, il y a plus de vingt-cinq ans, comme un « face à face étemel ». La division entre les catégories de vue « intérieure » et « extérieure » (nei-wai),

mouillés, dis-je, il faut les étendre Devant la cheminée. - Il s'approcha du feu. Son manteau, tout mangé des vers, et jadis bleu Étalé largement sur la chaude fournaise, Piqué de mille trous par la lueur de braise, Couvrait l'âtre, et semblait un ciel noir étoilé. Et, pendant qu'il séchait ce haillon désolé D'où ruisselaient la pluie et l'eau des fondrières, Je songeais que cet homme était plein de prières, Et je regardais, sourd à ce que nous disions, Sa bure où je voyais des constellations. Décembre

appréhendée à travers l’étude de quatre extraits mettant en scène des adolescents et la lecture d’une œuvre intégrale, L’Ami retrouvé. Cette œuvre permet d’aborder le thème de l’adolescence et de le confronter à une autre thématique du programme, celle d’un « regard porté sur l’histoire et le monde contemporains ». De plus, ce chapitre participe à l’acquisition d’une culture humaniste en présentant des œuvres littéraires qui trouvent un écho dans d’autres domaines artistiques, notamment les arts du visuel