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Introduction à la philosophie 1) La figure emblématique de Socrate Socrate (470-399) Socrate a vécu au V ème siècle avant J-C , Age d’or d’Athènes, alors capitale artistique, politique, culturelle et intellectuelle du monde occidental antique. La philo/le discours philosophique est né à Athènes. C’est donc à Athènes que vit et exerce sa pensée le visionnaire Socrate, figure emblématique mais paradoxale. Car malgré qu’il soit l’initiateur de la philosophie, il paiera de sa vie cette dévotion à son art

I. Introduction problématique. Une majorité n’a pas toujours raison, loin de là ! De nombreux peuples démocratiques ont fait des choix regrettables : Hitler a ainsi suscité l’adhésion d’une majorité d’allemands. Un accord consensuel serait certainement plus proche d’une vérité. Mais l’idée vraie 1+1=2 n’est-elle qu’une idée consensuelle ? Un résultat mathématique ne paraît pas devoir faire l’objet d’une discussion. En fait peut-on penser que la discussion est source de vérité ? La vérité ne semble-t-elle

Socrate démontre comment les mots, les propositions peuvent se confondre, se contredire, se réfuter par le biais de l’ironie. Socrate réfute les accusations que lui adresse Mélétos en y répondant une à la fois, démontrant ainsi leur incohérence et finissant par mettre Mélétos devant ses propres contradictions à l'issue d'un contre-interrogatoire. CONTRADICTION DE MELETOS La première erreur de Mélétos est d’affirmer que Socrate corrompt la jeunesse par le biais de l’éducation [24d]. Cette accusation

certaines choses que d’autres tolèrent voire même obligent, alors nous pouvons nous demander si dans un sens somme nous prisonniers de nos croyances ? Pour y répondre nous nous demanderons dans un premier temps si la croyance est une entrave à la liberté de telle manière à ce que les croyances religieuses peuvent agir de façons néfastes sur l’exercice de la liberté des individus. Dans un second temps nous verrons si ces religions une fois bien assimilée par le croyant, au contraire peuvent paraitre comme

dans la gestion de crise s'entendent pour dire que les conflits au travail ont tendance à se multiplier. La preuve en est que les formations relatives à la gestion de ce type de conflit ont connu une forte croissance au cours de la dernière décennie. En effet, les tensions en milieu de travail s'accentuent au fur et à mesure que la pression liée à l'augmentation de la productivité s'accroît. Lorsqu'on rajoute à cela le stress généré par les rationalisations au sein des entreprises, la coupe finit

Le texte argumentatif a pour but de défendre une thèse en donnant des arguments et des exemples. Ces éléments s'enchainent grâce à des liens logiques. Argumenter c'est, convaincre par l'usage de la raison, persuader en faisant appel aux sentiments, ou délibérer en tenant compte des thèse différentes des nôtres. Il existe des argumentations directe tel que l'essai ou le dialogue d'idée ou des argumentations indirecte tel que la fable ou le conte philosophique. La littérature argumentative peut-elle

expliquer une image très importante et enfin repérer certaines figures de styles. Paratexte Victor Hugo est né à Besançon en 1802. Il publie son premier livre à l’âge de 25 ans. Deux ans plus tard il fait éditer son nouvel ouvrage d’où provient l’extrait à analyser. Par la suite il accèdera à des postes de pouvoirs et sera notamment sénateur de la Seine et ceci jusqu'à sa mort en 1885 à Paris. Durant toute cette période il continua d’écrire et parmi ses plus grands succès qui d’ailleurs le sont encore

◘ Photomontage destiné à prouver qu’aucun homme n’est jamais allé sur la Lune. Cette prétendue preuve est bien sûr un « faux » (un fake) assez grossier et relève de l’une des innombrables théories du complot portant par exemple sur les extraterrestres (affaire Roswell), les attentats (World Trade Center en 2001, Paris en janvier et novembre 2015), etc. Le point commun à toutes les théories du complot, c’est que selon elles, la version “officielle” des faits est

La majorité a-t-elle toujours raison ?La démocratie est un régime paradoxal. La volonté du peuple est la source de l’autorité politique ; ce n’est pas la force qui fait loi, mais le vote. Pourtant le vote fait prévaloir le grand nombre sur le petit, et cette loi du nombre ressemble à un rapport de forces. N’a-t-on pas une majorité qui écrase une minorité ? Ainsi s’interrogent certains adversaires de la démocratie. A quoi on répond que le principe du vote majoritaire est comme une règle du jeu que

notion n'est pas celle qui intéresse les philosophes. De même, on appelle aussi "connaissance", par extension, les choses qui sont tenues pour des connaissances par un individu ou une société donnée; mais là aussi, les philosophes ne s'intéressent pas à cette notion, sauf dans les débats concernant certaines formes de relativisme. En philosophie, on distingue traditionnellement trois types de connaissance : -la connaissance propositionnelle est le fait de savoir qu'une certaine proposition est vraie