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Jacques Rancière. Ce projet se déploie au travers d’une analyse comparative et critique de leurs approches des concepts de « droits de l’Homme », de « conflit » et d’ « égalité ». Plus précisément, il est question de penser les lieux communs, c’est-à-dire quelques points décisifs de convergence et de divergence des théories juridique et politique de ces auteurs. Mots-clés : Droits de l’Homme, conflit, égalité, politique, système des droits, autolégislation, partage du Logos, principe de discussion

*N'exprime-t-on que ce dont on a conscience *? Au cours d’une conversation sur un sujet quelconque, il peut arriver que nous évoquions par exemple le thème de la mort. Face à nous, autrui semble troublé, et se met soudainement à pleurer : on apprend alors qu’il a perdu sa mère la semaine dernière ; nous l’ignorions. Ainsi, nous l’avons blessé sans en avoir l’intention. Peut-on alors être tenu comme responsable de ses pleurs ? Avons-nous maîtrisé tous nos dires ? Pouvions-nous prévoir l’effet de

2007 // 2 Tocqueville : Penser la démocratie Tocqueville et les pathologies de la démocratie La Révolution française a-t-elle eu lieu ? Tocqueville et l’économie / les littéraires / les colonies… Actualité de Tocqueville Etudiants et professeurs font Cause commune ! Démocratie et opinion Opinion publique et démocratie Fin de l’idée de représentation ? L’histoire à la merci des intellectuels Faut-il « bien penser » ? Et aussi : Rubrique « Philoso-focus » (romans, BD, DVD) Rubrique

vous a repoussé une fois, c'est pas la peine de réessayer tous les deux jours. 11 : Les gays, c'est sympa et ça a des amiEs. Remballez vos instincts primaires. 12 : Si vous avez un talent, profitez-en. Sinon, ne vous en inventez pas. 13 : Ce qui se passe en soirée reste en soirée. 14 : L'alcool rend tout le monde copain. Donc ne vous faîtes pas d'idées. 15 : Aucun cas n'est irrécupérable. Sauf après la deuxième chance. 16 : L'habillage et le physique sont une coquille. À vous

Vous êtes là sur une matière, qui depuis quatre jours fait presque l'entretien de toutes les maisons de Paris; et jamais on n'a rien vu de si plaisant, que la diversité des jugements, qui se font là-dessus. Car enfin, j'ai ouï condamner cette comédie à certaines gens, par les mêmes choses, que j'ai vu d'autres estimer le plus. URANIE.- Voilà Monsieur le Marquis, qui en dit force mal. LE MARQUIS.- Il est vrai, je la trouve détestable; morbleu détestable du dernier détestable; ce qu'on appelle détestable

techniques de communication destinées à donner une image favorable à une personne ou une organisation publique ou privée, développer une relation de confiance, d’estime et d’adhésion entre une entreprise, une marque et de multiples publics. 2- La propagande désigne la stratégie de communication dont use un pouvoir (ou un parti) politique ou militaire pour changer la perception d'événements, de personnes (propagande politique, propagande militaire). Elle est à la puissance civile ou martiale ce que

IAE Nancy 2 - CAAE EAD Environnement économique et social - A. PEDON L'imitation en finance est-elle efficace? André ORLÉAN - Directeur de recherche au CNRS et maître de conférences à l'École polytechnique. in Pour la Science, Les mathématiques sociales, dossier hors-série, juillet 1999, pp. 120-125. Les bulles spéculatives et les paniques boursières, telles que celles qui ont touché le Sud-Est asiatique en 1997, résultent de comportements mimétiques, que l'on tente de formaliser. "Je sais calculer

HypokhâgneEXPLICATION LITTERAIRE « L’ARGENT » De « Nos vieux maitres… » à « ce temps-là. »Appréciation : INTRODUCTION -L’extrait soumis à notre étude est tiré de l’essai et pamphlétaire en deux parties écrit par Charles Péguy dont le titres est L’Argent. Cet essai fut originairement publié dans les Cahiers de la quinzaine en février 1913, avant que d’autres éditions entièrement consacré à cet essai spécifique soient créés. Cette courte œuvre

Religion, Modernité, Laïcité. aggiornamento [a(d)FjCYnamDnto] n. m. • v. 1962; mot it.  ♦ Adaptation de la tradition de l'Église à la réalité contemporaine. — Par ext. Adaptation à l'évolution du monde actuel. Des aggiornamentos. agnosticisme [agnCstisism] n. m. • 1884; angl. agnosticism → agnostique  ♦ Doctrine d'après laquelle tout ce qui est au-delà du donné expérimental (tout ce qui est métaphysique) est inconnaissable. athéisme [ateism] n. m. • 1555; de athée  

L’Éloge de la Folie de Désiré Érasme est toujours d’actualité en Occident Le 16e siècle est caractérisé par une relative stabilité politique en Europe de l’Ouest et par l’apogée des royaumes de la péninsule Ibérique. En effet, la fin de la Guerre de 100 ans permet aux universitaires, artistes et autres érudits de voyager librement à travers le Vieux Continent et d’entretenir de longues correspondances avec leurs confrères. Cette liberté d’information permettra à ses intellectuels d’être au fait des