L Opinion A T Elle Toujours Tort

la philosophie ont commencé à se poser dès le 5ème siècle avant J-C en Grèce. Origine grec : « philosophia » vient de 2 mots : « philein »=aimer et « sophia »= la sagesse, le savoir signifie « l’amour de la sagesse » d’après son étymologie la philosophie est amour de la sagesse le philosophe s’efforce à construire un savoir qui soit le plus proche possible de la vérité. Il veut devenir plus sage mais n’a pas la prétention de tout connaitre ou de ne jamais avoir tort. Celui qui est convaincu de

« Je m’efforce toujours de faire de bons cadrages. L’art et la photo sont deux voies parallèles. Certains photographes parviennent parfois à les faire converger. Moi non. J’utilise la photographie pour m’exprimer et ceci d’une manière beaucoup plus journalistique qu’artistique. » nous dit le photographe de guerre Don Mc Culin. Raymond Depardon - co-fondateur avec Gilles Caron[1] de l’agence Gamma - affirme quant à lui : «  Il s’agissait d’imposer un regard d’auteur, et pas d’illustrateur. …/…

Séquence 1 : Lire et comprendre des textes à visée argumentative Séance 1 : compréhension de l’écrit Le nouveau commerce (Emile Zola) Séance 2 : compréhension orale Les confitures (G. Duhamel) Séance 3 : syntaxe Les articulateurs logiques Séance 4 : lexique - Vocabulaire lié à l’échange de propos ; - Champs lexicaux du commerce, des mécanismes financiers et du profit Séance 5 : Lecture d’élargissement La seconde surprise de l’amour (Marivaux) Séance 6 : activités d’écriture Utilisation

texte : étude de la nécessité de poser l’existence d’un droit naturel ; Thèse : le droit naturel correspond à un besoin des hommes ; il se situe au-dessus du droit positif et des idéaux culturels, qu’il permet d’évaluer à l’aide de la raison. Plan : l’homme a besoin du droit naturel  car il est possible et nécessaire d’évaluer la justice du droit positif cette évaluation peut certes se faire à l’aide d’un idéal de justice culturel  mais si l’idéal culturel est le critère ultime de la justice, alors

Philosophie – Examen #1 1. Introduction à la pensée critique Qu’est-ce que c’est? Démarche qui consiste à améliorer nos processus de pensée (comment puis-je penser mieux?). Deux niveaux de pensée : Intuitif et cognitif 2. L’éthique de la croyance Croyance fondée : prends en considération les informations mises à la disposition, des raisons valables. Juger les croyances? Ce ne sont pas les croyances proprement dites qui sont jugées, mais plutôt les conséquences qui en découlent. Croyances

enquête est que la France (ainsi que les pays industrialisés, et donc nous) consomme beaucoup trop de viande. Il faut savoir qu’un Français mange, à peu de choses près, 92kg de viande par an. Cette surconsommation de viande a fondamentalement transformé l’élevage des animaux domestiques en une industrialisation de la viande (des animaux qui étaient au départ liés à l’homme, de par la domestication notamment, sont devenus des produits de consommation bourrés aux hormones et aux antibiotiques). Industrialisation

stratégie explicite III. notre avis sur le sujet Elle nous a montré que l'implicite était souvent mal compris, et que l'explicite, quant à lui, était exposé à la censure... Je ne vois pas vraiment quoi dire d'autre... Pour cela je vais élaborer 2 parties : -L'Agumentation implicite -L'Argumentatiion explicite Dans ces plans je parlerais des fables, lettres de correspondances... L'inconvénient de ton plan est qu'il ne répond pas à la question posée : tu devrais dire, selon toi, selon ton expérience

La majorité a-t-elle toujours raison ?La démocratie est un régime paradoxal. La volonté du peuple est la source de l’autorité politique ; ce n’est pas la force qui fait loi, mais le vote. Pourtant le vote fait prévaloir le grand nombre sur le petit, et cette loi du nombre ressemble à un rapport de forces. N’a-t-on pas une majorité qui écrase une minorité ? Ainsi s’interrogent certains adversaires de la démocratie. A quoi on répond que le principe du vote majoritaire est comme une règle du jeu que

La causa sui est la plus belle contradiction interne qui ait jamais été inventée, une sorte de viol et d'attentat à la logique. Mais l'orgueil extravagant de l'homme l'a conduit à s'empêtrer de plus en plus dans les profondeurs redoutables de cette absurdité. Le désir du "libre-arbitre", entendu au sens superlatif et métaphysique qui règne encore, malheureusement, dans les cerveaux à demi cultivés, le besoin de porter l'entière et ultime responsabilité de ses actes et d'en décharger Dieu, le monde

matière, de la forme et du pouvoir de la république ecclésiastique et civile Première partie : DE L’HOMME Chapitres I à XVI disponibles. Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 23 novembre 2002. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: folliot.phil@wanadoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/ Dans le cadre de la