L Universel Et Le Particulier Dans La Culture

élaborer, en pensant autrement les rapports interculturels au sein des sociétés, une nouvelle manière de penser le lien social. Cette nouvelle manière de penser le « contrat social » devrait à la fois préserver l'existence effective de citoyens aux cultures fondamentalement hétérogènes tout en parvenant à intégrer les voix marginales et préserver ainsi leurs rôles actifs au sein de cette société. Cependant, si le "droit à la différence" a été un slogan traditionnel des anti-racistes, il est aujourd’hui

impératifs moraux en question sembleraient alors naturels et spontanés. Pour tenter d'apporter une réponse à ce problème philosophique particulièrement épineux, nous montrerons tout d'abord que la conscience morale peut-être considérée comme universelle et instinctive (il s'agit notamment de la position de Rousseau, qui a été le premier à étudier avec acuité le statut de la conscience morale). Dans un second temps, nous expliquerons que la conscience morale peut aussi être perçue comme le fruit

communication se produisent souvent lorsque nous sommes en contact avec des personnes issues d’une culture différente de la nôtre. Il est donc vital pour nous d’être sensibilisés aux cultures des autres. Cet article analyse les problèmes dominants de la communication interculturelle et fait des propositions aux établissements d’enseignement supérieur dans l’espoir d’améliorer les relations entre les personnes de cultures différentes. Mots clés : communication interculturelle; éducation ; conflit Introduction

------------------------------------------------- Le Sport Phénomène quasi universel dans le temps et dans l'espace humain. La Grèce antique, la Rome antique, Byzance, l'Occident médiéval puis moderne, mais aussi l'Amérique précolombienne ou l'Asie, sont tous marqués par l'importance du sport. Certaines périodes sont surtout marquées par des interdits. Définition Le sport, contrairement au terme desport, exclut les jeux de société ou jeux de l'esprit. La frontière entre jeux et sports n'est

La NatureHéraclite : « la Nature aime à se voiler. »Introduction : Au sens large, tout est naturel, tout fait partie de la nature : toute chose, y compris l’homme, est régie par les lois naturelles universelles (lois de la physique, de la chimie, de la biologie). On y associe parfois une force productrice, qui fait croître le vivant : le terme latin « natura » caractérise ainsi à la fois l’ensemble des choses et leur naissance. Le terme « nature »

LA CULTURE Le sens de la culture : La culture est-elle se qui sépare ou ce qui unit les hommes ? INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II)

lui-même totalisant d’un esprit universel. Je ne suis sûr que l’histoire est totalisable que si je la pense comme déjà en soi totalisée dans un esprit universel pleinement présent à lui-même dans la pensée qu’il a d’elle. Je ne puis dès lors dire que l’histoire est finie qu’en logeant ce jugement dans l’auteur de la pièce, qui seul me rend un spectateur-acteur véridique de celle-ci. Que doit être un tel esprit ? Il ne saurait être l’esprit humain générique ou universel, l’Humanité ou le Grand Etre

Dissertation « Aimer »Dissertation sur le sujet « Aimer » Par Romain Tre�el Ce document est destiné à un usage strictement personnel. Toute reproduction non autorisée, même partielle, est passible de poursuites judiciaires. Plus besoin de cours. Plus besoin d’idées. Gagne facilement des points tout en gagnant du temps. Découvre mes 50 paragraphes « tout cuits » sur le thème : bit.ly/hec50ptc « L'amour, c'est l'infini mis à la portée des caniches », écrit Céline dans Voyage au bout de la nuit. Cette

possibilités de se livrer à des jeux et des activités récréatives orientées à des fins éducatives" 6a. Droit à la culture "L'enfant a droit à une éducation qui contribue à sa culture" 6b. Respect du milieu naturel "Lui inculquer le respect du milieu naturel" 7. Droit aux secours L'enfant doit en toutes circonstances être parmi les premiers à recevoir protection et secours" et en particulier "les enfants touchés par un conflit armé" 8. Droit d'être protégé contre l'exploitation dans le travail "L'enfant

La critique philosophique Platon a critiqué la culture générale comme projet d’un savoir empirique universel, en ciblant les sophistes et, implicitement, Isocrate à la fin de l’Euthydème. Néanmoins, l’exercice de la philosophie requiert, chez Platon même, la préparation par la rhétorique théorisée par Isocrate: la culture générale est ainsi un moment nécessaire du projet philosophique1. Selon la première règle pour la direction de l'esprit de Descartes, « Le but des études doit être de diriger