L Urss Au 20ème Siècle

détient le monopole de la force publique et de l’édiction des règles juridiques Souveraineté externe : Aucune autorité n’est supérieure à l’Etat et l’Etat détient monopole des relations avec les autres Etats Les typologies d’Etat Depuis 19ème siècles, 2 conceptions de la nation s’opposent : 1. L’état et la nation: Ensemble indivisible de citoyens participant à la communauté politique à travers leurs représentants ou dimensions ethnique, géographique et linguistique ! 2. Etat unitaire:

vingt-neuf pays africains et asiatiques. Elle signe l'arrivée du Tiers Monde sur la scène internationale. Égalité dans le monde augmentée. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Conf%C3%A9rence_de_Bandung) En 1955, le pacte de Varsovie est signé: il allie l 'URSS et l'Europe de l'est dans un accord militaire. Ce pacte est une réplique aux accords de Paris (1954) qui permet le réarmement de la RFA par son intégration au sein de l'OTAN. sécurité(le progrès, 150 d'actualité a la une, Pierre Fanneau, P 148)

ont joué. Ceci a révélé tout l’aspect symbolique de la Constitution et du nom donné à ce projet ; ici le mot à fait croire à une logique différente de la réelle portée du traité. 2 ) Quand sont-elles apparues ? C'est vers la fin du 18ème siècle qu'apparaissent les premiers documents de constitution. Ils ont été portés par un mouvement constitutionnaliste :  1755 : la Constitution corse par Pascal Paoli en (pape, père de l'indépendance face au génois)  1776 : la Constitution de

pour tous) doivent fonder un nouvel ordre international, fondé sur la prospérité économique, qui garantit le progrès social, donc les libertés et la démocratie pour tous, donc la paix. Beaucoup y voient de la naïveté, voire de l’utopie, mais au XXe siècle ce credo a fini par s’imposer (cf. ONU). Deux attitudes opposées en écoulent : . L’isolationnisme, théorisé par la doctrine Monroe en 1823) et position traditionnelle des républicains: les EU ne doivent pas intervenir à l’extérieur, sauf en

modèle westphalien, car d’autres acteurs que les États s’inscrivent dans le droit international. I – Une société devenue relativement homogène Au départ, l’homogénéité économique se traduisait par le mercantilisme, mais à partir du milieu du 18ème siècle, elle peut être décrite en termes de capitalisme libéral. Le mercantilisme est une doctrine qui estime que l’État nation naissant doit être puissant, donc riche. Il lui faut alors des métaux précieux. L’économie est alors orientée vers l’obtention

P22 Introduction Keynes et Hayek furent deux des plus grands économistes du 20ème siècle. Rivaux intellectuels, et même opposants sur l’échiquier capitaliste, ces deux éminents économistes livrèrent leur combat avec comme toile de fond la période qui va du krach de 1929 aux États-Unis jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, à savoir la période de la crise des années 30. Ce fut la plus importante dépression économique du siècle dernier, qui s'accompagna d'une importante déflation et d'une explosion du chômage

République alors même qu’on est dans une monarchie. C’est donc Baudin qui préfère utiliser le mot République. Le roi cherche à imposer à l’église pour imposer son pouvoir. L’état cherche à s’imposer à l’église et aux barons. L’état s’impose au 18ème siècle couramment. L’état né en Occident car il surgit avec la fin du système féodal, en réaction à l’église principalement. L’état moderne occidental est, en principe, laïc : ce ne sont pas les religieux qui gouvernent. Il fixe des règles qui ne sont pas

était de savoir quel était le droit du voisin: approche géographique mise en oeuvre. Les véritables précurseurs on les trouve au Moyen-Age. Les auteurs vont comparer les différents types de droit: le droit romain est le socle. A partir du 18ème siècle le droit comparé va connaître un véritable essor notamment grâce à Montesquieu, qui va commencer à définir le fondement de ce droit comparé (1788 L'esprit des lois) Pour Montesquieu le droit reflète l'espace culture ds lequel se trouve un peuple

paire de gants dans la main droite et sa tête porte une coiffe. De Selve passe l'essentiel de son sacerdoce à travailler à la réconciliation au sein de l'Église. Cette œuvre peut être vue comme une célébration des valeurs de l'Humanisme du XVIe siècle, notamment en raison de la portée symbolique des objets présentés sur l'étagère double de la partie centrale. Mais elle reste surtout célèbre pour contenir, au premier plan, une des plus spectaculaires anamorphoses de l'Histoire de la peinture : une

souverain (ce qu’il veut) dans la logique c’est assez ambigu. La souveraineté exclurait le DRI. Des états souverains acceptent de s’autolimiter en se soumettant aux règles du DRI. Ce DRI apparait en même temps que la souveraineté qui apparait au 16ème siècle et c’est à ce moment que s’établie le DI classique (qui formalise et réglemente les relations entres états souverains). Le DI est un droit sans sanction, les états l’appliquent quand cela leurs conviennent. Ce n’est donc pas un droit. Mais la sanction