L Utopie Forme Efficace Dans La Critique

d’apprentissage en entrant dans les ordres. De Platon, il tire la passion du dialogue ; d’Aristote, une très haute opinion de la nature et de nos instincts ; d’Epicure, la conviction que le plaisir est notre bien le plus précieux ; et des stoïciens… un regard critique envers tous ces maîtres. François Rabelais, figure hédoniste s’il en est, n’admettait pas que l’austérité morale du XVIe siècle freine l’enthousiasme de la Renaissance : c’est aussi un érudit passionné de culture antique qui a effectué de nombreux

1 Le Guide du Grand Oral Les ressources numériques pour LLCER : l’exemple de l’anglais LES RESSOURCES NUMÉRIQUES POUR LLCER : L’EXEMPLE DE L’ANGLAIS DES EXEMPLES DE QUESTIONS EN ANGLAIS 2 Question 1 2 Question 2 4 Question 3 6 LISTE NON EXHAUSTIVE DE SOURCES PROPRES À LA SPÉCIALITÉ 12 LISTE DES THÈMES AU PROGRAMME 13 En Première 13 En Terminale 132 Le Guide du Grand Oral Les ressources numériques pour LLCER : l’exemple de l’anglais DES EXEMPLES DE QUESTIONS EN ANGLAIS Question 1. « Dans Animal

chacun a une place défini - universalisation, les mêmes règles s'appliquent à tous - formalisation, l'action de l’État est défini par des lois impersonnelles Selon Weber, l’État va imposer une domination bureaucratique, or la bureaucratie est la forme de fonctionnement typique des sociétés modernes. L’État moderne exerce sur la société une domination politique qui peut avoir 3 caractéristiques : - la domination traditionnelle, en raison de l'ascendance ou de ses rapports de pouvoir symbolique avec

la composent et donc les intérêts sont divergents, se mobilisent et coopèrent pour atteindre le but qu’ils se sont assignés collectivement la structure d’une organisation est directement liée à sa pérennité et à une efficacité collective ( plus efficace que la somme des pratiques individuelles ) l’unité d’une organisation est un objectif commun l’entreprise est l’organisation par excellence les entreprises publiques ont été étudiées car elles sont plus faciles d’accès que l’école, les prisons

tonneau des danaides. Jamais plein.Désir peut troubler la pensée. L’esprit critique « La connaissance commune est l’inconscience de soi » Bachelard. L’opinion la plus partagée est un faux savoir, on ne peut le justifier. Argument d’autorité : référence transmise par une personne exerçant l’autorité Savoir = connaître maîtriser Savoir que = contenu informatif injustifiable L’ignorance savante: Critiquer : juger en bien comme en mal et classer les objets par catégories. On donne

saison’’. Il se maria cette année-là à Madeleine-Louise de Wattripont, qui allait lui donner, dans les deux années qui suivirent, deux enfants, Renée et Jean. Durant cette période, collaborant à divers journaux comme “Le merle blanc”, il fit de la critique de cinéma, souvent très acide et sans concession, sous le pseudonyme de «GMLoup» (grand méchant loup). Il publia : _________________________________________________________________________________ ‘’Colette à la recherche de l'amour’’ (1934)

l’île, son fonctionnement est présenté de manière dictatique (savante) et permet de fixer les caractéristiques de l’Utopie comme genre argumentatif. Le but de l’auteur est de proposer un contre-exemple critique de a société contemporaine. Cet extrait est l’occasion d’étudier en quoi cette Utopie est représentative de l’esprit humaniste ? Plan : I) La représentation de la ville d’Amaurote A) La ville et l’eau B) La ville et sa défense C) Le tracé

qui se combine à « ses connaissances et son érudition » (Présenta- tion, p. 3). Autant dire que ce récit du XVIe siècle offre dès l’abord de multiples perspectives d’étude en classe de pre- mière. Cette indéniable richesse conduit également à une forme de vertige de la perception et de la lecture. Faut-il choisir de laisser de côté l’aspect carnavalesque et ludique du récit ? Faut-il au contraire éliminer les considérations liées au « plus haut sens » (p. 41) ? Il est évident qu’une telle dichotomie

nomme lui le nationalisme , dérive xénophobe et chauvine de l’ amour de la nation . Ancrée dans nos mentalités , la Nation , berceau des démocraties européennes, peut elle être remplacée , mise de côté , dépassée par un autre modèle , une autre forme d’ organisation ou de configuration démocratique ? Est-ce souhaitable et nécessaire ? Dans une première partie , nous nous demanderons ce qu’ est la Nation et quel est son état de santé aujourd’ hui . Puis , dans une seconde partie nous nous analyseront

prétendaient également posséder le savoir alors qu'ils n'avaient pas la science. Au contraire, les philosophes se distinguaient par leur recherche approfondie de la vérité, de la sagesse et n'étaient pas rémunéré. Platon a d'ailleurs réalisé une critique virulente à propos des sophistes : « C'est l'art de convaincre et de persuader d'une opinion et non d'enseigner la vérité.» L'arrogance engendre un second vice qui est la fermeture d'esprit. Si nous prétendons tout savoir, rien ne peut être rechercher