L éclatement Du Droit Des Sociétés

Elle représente un enjeu plus important pour les sociétés modernes parce qu'elles sont nés d'un arrachement révolutionnaire à la tradition, il fallait donc implanter un fort sentiment de cohésion sociale. De là, les politiques de la mémoire, d'abord à travers la contribution des historiens à une "Histoire monumentale" (Nietzsche) et à une histoire tonique (Nora), une mémoire puissamment unanimiste, dévolue à la gloire de la nation (rupture des sociétés modernes avec leur passé). Il existe des monuments

libérale (élections libres avec plusieurs partis) | Dictature d’un parti unique : Le PCUS (candidat unique) | SYSTEME ECONOMIQUE | Capitalisme : Entreprises privées qui recherchent le profit | Socialisme : Les entreprises appartiennent à l’état. | SOCIETE | Inégalitaire | -Egalitaire-Régime totalitaire : contrôle toutes les populations. | ATTENTION : En Europe de l’Est, les pays sous influence soviétique = les démocraties populaires. * La formation des blocs : BLOC : Ensemble des pays qui

concernant leurs activités ou leurs clients. Il est apparenté à la confidentialité. Les métiers du social sont concernés par le secret professionnel. Le secret professionnel résulte de la définition des Droits de l’homme et des Libertés fondamentales pour chaque être humain « Toutes personnes à droit au respect de sa vie privée et familial, de son domicile et de sa correspondance ». L’importance du respect de l’intimité de chacun d’entre nous. Quelles sont été les évolutions du secret professionnel 

n’est plus en mesure de contrôler ses chefs. Cela va entraîner un éclatement de la société en différents groupes autonomes. La répartition des hommes devient sociale. Il existe deux clivages, culturel et politique. Le premier oppose les clercs, qui sont cultivés, aux laïcs qui ne le sont pas. Le second oppose les dirigeants et les dirigés ; les seigneurs à leurs sujets. Les clercs ayant perçu ces clivages vont organiser la société en un classement en trois ordres dans lequel ils vont s’inclure.

Conflits et mobilisation sociale    Le conflit est-il nécessairement le signe d'une société qui va mal ? La capacité à se mobiliser collectivement ne peut-elle être également un signe de cohésion sociale ? Agent de changement, dans certains cas, source de blocage, dans d'autres, le confit social constitue aussi un indicateur des évolutions de la société (désyndicalisation, « moyennisation » de la société, émergence des « nouveaux mouvements sociaux » qui n'ont plus nécessairement trait au travail

Conflits et mobilisation sociale Le conflit est-il nécessairement le signe d'une société qui va mal ? La capacité à se mobiliser collectivement ne peut-elle être également un signe de cohésion sociale ? Agent de changement, dans certains cas, source de blocage, dans d'autres, le confit social constitue aussi un indicateur des évolutions de la société (désyndicalisation, « moyennisation » de la société, émergence des « nouveaux mouvements sociaux » qui n'ont plus nécessairement trait au travail

"Qu'est ce que le tiers Etat ? Tout. Que représente t-il dans l'ordre politique ? Rien. Que demande t-il ? A être quelque chose. " La société d’ancien régime est une « société d’ordre », ces ordres sont au nombre de trois et ont un statut juridique, de plus l’origine de la distinction de ces ordres est militaire, religieuse et civil. On note le clergé, la noblesse et le Tiers Etat. Ce dernier compose la presque totalité de la population du Royaume de France cependant il est considéré comme « vulgaire »

place des régimes monarchiques en Europe. Doctrine de la souveraineté nationale initié par Rousseau en rapport avec l'exercice du pouvoir puisque la théorie de la souveraineté nationale est au fondement de la pensée démocratique comme le respect des droits de l'Homme. Peut conduire à la justification de régime de nature tyrannique. Ensuite, on a au cours du 19éme siècle ce qu'on appelle les théoriciens du libéralisme politique comme Benjamin Constant ou Alexis de Tocqueville. Ces théoriciens vont critiquer

réuni dans les mains des dirigeants les moyens de matériels de gestion.’’ Ainsi, afin de réussir à vivre en communauté, l’Homme a accepté d’otorger une partie de sa liberté au profit d’ un système prônant justice et égalité pour l’ensemble de la société, ensemble d’individus unis par des rapports déterminés par des services mutuels permettant d’aboutir à la realisation de nos désirs et la recherche d’un bien commun. L’État est donc une organisation sociale structurée, assurant le bon déroulement

guise de conclusion : pour une relecture de nos rituels dans la société contemporaine » Martine Roberge Ethnologies, vol. 28, n° 2, 2006, p. 213-222. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/014989ar DOI: 10.7202/014989ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)